人之行事通过()于天地间立足。A、从已知事物出发，去图式陌生事物B、顺天道以安排人事C、呵护大地之万物生生不息，关爱生命D、尽人事、听天命
人之行事通过()于天地间立足。
A、从已知事物出发，去图式陌生事物
B、顺天道以安排人事
C、呵护大地之万物生生不息，关爱生命
D、尽人事、听天命
相关考题：
事物发展由肯定到否定，再到否定之否定，表现为一个周期，这个周期体现了（ ）A．在量变的基础上产生质变、飞跃B．事物经过否定之否定，实现自我发展、自我完善的完整过程C．事物发展经过肯定、否定、否定之否定，仍然回到原来的出发点D．事物发展过程中肯定和否定矛盾的无限循环
关于事物发展的否定之否定过程, 下列命题中不正确的有( )A. 事物发展是螺旋形上升的过程B. 事物发展是波浪式前进的过程C. 事物发展是个好像回到原出发点的过程D. 事物发展是个回到原出发点的过程
关于否定之否定规律说法正确的是A、否定之否定规律揭示了事物发展的矛盾B、否定之否定规律揭示了事物发展的动力C、否定之否定规律揭示了事物发展的基本方向和道路D、辩证的否定是通过事物内在矛盾运动而实现的事物的自我否定E、辩证的否定是外部否定和内部的肯定的统一
“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”从哲学上看，这句话表明A.内因是事物变化发展的根本原因，外因通过内因而起作用B.内因是事物变化发展的唯一原因C.外因对事物发展是不可缺少D.在事物发展中，内外因同等重要
《孙子兵法》曰：“兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。此兵法之胜，不可先传也。”这说明（）A.人的认识要随着实践的变化面变B.事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质C.人具有主观能动性，可以撇开事物的现象而抓住事物的本质D.事物的本质是很难把握的
8、对于王阳明说：“有是意则有是物，无是意则无是物。”理解错误的是A．自在的事物主动进入到我们人的认识B．人通过意发动了事物、唤醒了事物、激活了事物C．事物能成为外我之物是人通过意的发动D．没有意的发动，事物仅仅是自在之物