应劭《风俗通义·佚文》述:“牛乃耕农之本,百姓所仰,为用最大,国家之为强弱也。”材料表明()A、牛耕在农业中具有举足轻重的作用B、牛耕在当时开始出现C、自给自足的小农经济的生产特点D、农耕经济在国家中的重要地位

应劭《风俗通义·佚文》述:“牛乃耕农之本,百姓所仰,为用最大,国家之为强弱也。”材料表明()

  • A、牛耕在农业中具有举足轻重的作用
  • B、牛耕在当时开始出现
  • C、自给自足的小农经济的生产特点
  • D、农耕经济在国家中的重要地位

相关考题:

考古学还未证实最早的犁耕农业时期犁的动力是来自人还是牛.

孟子说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”

()被称为是“我国第一本以‘风俗’为名的民俗学名著”。A、应劭的《风俗通义》B、荀子的《蚕赋》C、孔子的《论语》D、王充的《论衡》

女娲造人的神话是在哪里记载的?()A、《中国民间神话》B、《春秋》C、《易传》D、《风俗通义》

(),乃会计之本。A、善良B、立信C、宽容D、自信

《风俗通义》,以考释议论名物、时俗为主,对当时的社会风俗和迷信思想颇有批判。请问它的作者是()。

雍正认识到“农事实为国之本,俭用乃居家之道”。

王充《论衡•佚文》里自述他写作《论衡》的主旨是()A、讽谏说B、疾虚妄C、文为世用说D、知人论世说

隋朝修史的成就()等重修《魏书》;王劭作《隋书》、《齐志》;牛弘修《周史》。

《史记•陈涉世家》:“藉第令毋斩。”应劭注:“藉,吏士藉也。”王引之云:“藉第令三字乃虚词复用。”纠正了应劭的误释。应劭注释中的弊病是()。A、望文生训B、穿凿附会C、增字强释D、滥用通假

庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。庖丁解牛达到什么程度?

翻译:民以殷盛,国以富强,百姓乐用。

王充的()是东汉前期学术散文最为杰出的代表作。A、《新论》B、《论衡》C、《潜夫论》D、《风俗通义》

《左传·隐公八年》将姓氏来源归纳为()种。东汉应劭的《风俗通义·氏族篇》将姓氏来源归纳为9种:“或氏于(),或氏于(),或氏于(),或氏于(),或氏于(),或氏于(),或氏于(),或氏于(),或氏于()。”宋代()的《通志·氏族略》详细分为32种。

王充《论衡·佚文》里自述他写作《论衡》的主旨是()。A、“讽谏”说B、“疾虚妄”C、“文为世用”说D、“知人论世”说

材料一唐太宗说:“国以民为本,人以食为命,若禾黍不登(成熟),则兆庶(众百姓)非国家所有。” 材料二朝廷在故都(宋代东京)时,实仰东南财赋。而吴中又为东南根本,语曰:“苏常熟,天下足”。 ——摘自《陆游集》材料一所述内容,体现了唐太宗怎样的治国思想。

单选题()被称为是“我国第一本以‘风俗’为名的民俗学名著”。A应劭的《风俗通义》B荀子的《蚕赋》C孔子的《论语》D王充的《论衡》

判断题雍正认识到“农事实为国之本,俭用乃居家之道”。A对B错

填空题隋朝修史的成就()等重修《魏书》;王劭作《隋书》、《齐志》;牛弘修《周史》。

问答题材料一唐太宗说:“国以民为本,人以食为命,若禾黍不登(成熟),则兆庶(众百姓)非国家所有。” 材料二朝廷在故都(宋代东京)时,实仰东南财赋。而吴中又为东南根本,语曰:“苏常熟,天下足”。 ——摘自《陆游集》材料一所述内容,体现了唐太宗怎样的治国思想。

单选题王充的()是东汉前期学术散文最为杰出的代表作。A《新论》B《论衡》C《潜夫论》D《风俗通义》

单选题《史记•陈涉世家》:“藉第令毋斩。”应劭注:“藉,吏士藉也。”王引之云:“藉第令三字乃虚词复用。”纠正了应劭的误释。应劭注释中的弊病是()。A望文生训B穿凿附会C增字强释D滥用通假

单选题应劭《风俗通义.佚文》述:“牛乃耕农之本,百姓所仰,为用最大,国家之为强弱也。”材料表明()。A牛耕在农业中具有举足轻重的作用B牛耕在当时开始出现C自给自足的小农经济的生产特点D农耕经济在国家中的重要地位

填空题《风俗通义》,以考释议论名物、时俗为主,对当时的社会风俗和迷信思想颇有批判。请问它的作者是()。

问答题庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。庖丁解牛达到什么程度?

多选题应劭《风俗通义》的散文特色主要表现为()。A将历史与社会现实交织在一起,多用历史来证实现实生活中的风俗之误,给人以强烈的历史感受B具有长于辨析、鞭辟入里的特点C注重叙事,以事表现风俗D语言简洁明了E调动多种艺术手段,着力刻画人物形象

判断题孟子说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”A对B错