单选题清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是（）A“存天理，灭人欲”B“格物致知”C“发明本心”D“致良知
单选题
清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是（）
A
“存天理，灭人欲”
B
“格物致知”
C
“发明本心”
D
“致良知
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清中期，汉学家()在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。由此，他批驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁铜有积极意义。A、唐甄B、戴震C、王守仁D、黄宗羲
清中期，汉学家（）在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面的批判。他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。由此，他批判驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极的意义。A.唐甄B.戴震C.王守仁D.黄宗羲
：如果某人是杀人犯，那么案发时他在现场。据此，我们可以推出：A．张三案发时在现场，所以张三是杀人犯B．李四不是杀人犯，所以李四案发时不在现场C．王五案发时不在现场，所以王五不是杀人犯D．许六不在案发现场，但许六是杀人犯
刑警王某从某个杀人现场勘察完毕回到局里。门卫老张问他结果怎么样，王某说知道了 杀人犯到过现场。老张知道王刑警在调侃他，因为根本无须王某告诉，他就知道：如果某人是杀 人犯，那么案发时他一定在现场。但据此回答，我们可以推知：A.如果张三案发时在现场，那么他就是杀人犯B.如果李四不是杀人犯，那么案发时他就不在现场C.如果王五案发时不在现场，那么他就不是杀人犯D.即使许六不在案发现场，也有可能是杀人犯
清中期，汉学家（）在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面的批判。他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。由此，他批判驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极的意义。A、唐甄B、戴震C、王守仁D、黄宗羲
清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”在此，戴震（）A、教诲后生弟子遵从“三纲五常”B、告诫乡亲遵纪守法C、劝导百姓遵循一种“理性”秩序D、舆论上同情违理、非理者
刑警王某从某个杀人现场勘察完毕回到局里。门卫老张问他结果怎么样，王某说知道了杀人犯到过现场。老张知道王刑警在调侃他，因为根本无须王某告诉，他就知道：如果某人是杀人犯，那么案发时他一定在现场。 但据此回答，我们可以推知（）。A、如果张三案发时在现场，那么他就是杀人犯B、如果李四不是杀人犯，那么案发时他就不在现场C、如果王五案发时不在现场，那么他就不是杀人犯D、即使许六不在案发现场，也有可能是杀人犯
单选题清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”在此，戴震（）A教诲后生弟子遵从“三纲五常”B告诫乡亲遵纪守法C劝导百姓遵循一种“理性”秩序D舆论上同情违理、非理者
判断题王某涉嫌故意杀人罪，侦查人员曾对其刑讯逼供。那么，根据王某的有罪供述找到的杀人凶器不能作为定案的根据。A对B错