问答题2006年3月，应邀在《百家讲坛》连续解读《另类英雄李云龙》，至今已是第二次登上《百家讲坛》的是谁？
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2006年3月，应邀在《百家讲坛》连续解读《另类英雄李云龙》，至今已是第二次登上《百家讲坛》的是谁？
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2010年12月10日起，CCTV—10“百家讲坛”连续14集播出《传奇王阳明》。王阳明是中国明代著名的思想家，他宣扬“心外无物，心外无理”。下列诗词中能体现这一意境的是（）A、野旷天低树，江清月近人B、还似旧时游上苑，车如流水马如龙C、结庐在人境，而无车马喧D、江流天地外，山色有无中
台湾师范大学教授曾仕强曾携其作品《易经的奥秘》登陆央视《百家讲坛》。该作品中，《易经》的成书、阴阳的由来、八卦的成图以及卦的解读等都突出表现了哲学的基本问题。哲学的基本问题是（）A、物质和意识何者为本原即两者谁为第一性，谁先谁后的问题B、物质和意识是否具有同一性的问题C、物质和意识的关系问题D、物质和意识的辩证关系问题
台湾师范大学教授曾仕强携其作品《易经的奥秘》登陆央视百家讲坛。该作品中，易经的成书、阴阳的由来、八卦的成图以及卦的解读等，都突出表现了哲学的基本问题。哲学的基本问题是（）A、思维和存在的辩证关系问题B、物质决定意识的问题C、思维和存在的关系问题D、意识决定物质的问题
北京师范大学于丹教授在《百家讲坛》栏目以其“大众口味、学者品位”解读《论语》。对于丹的解读，有人认为，这是把庙堂之中晦涩难懂的东西通俗化以示大众，是好事；也有人认为，这是把中华经典文化简单化，将贻害无穷。面对这些争议，于丹在接受记者采访时，提出了自己的看法：“我的解读是从‘学术金字塔’的塔尖上走下来、与民众分享文化利益的一种尝试，采用的是‘心得’的方式，而非严肃的学术教材，这种解读并未伤害社会的群体记忆。”于丹的回答表明（）A、经典文化已经过时B、经典文化具有了快速、直接的特点C、文化应根植和服务于大众D、经典文化对人的积极影响是主要的
近些年，历史类的图书和影视剧迅速（）。先是由名著改编的历史剧热播，进而是宫廷戏、武打戏搬上荧屏，后来是历史类图书热销，再后来就是“百家讲坛”解读历史的学者倍受（），居高的收视率、海量的印数和直线上升的知名度表明，“历史”似乎炙手可热。A、蹿红；追捧B、发展；非议C、暴涨；关注D、成名；批评
单选题下列各项中，不是“‘百家讲坛’是个奇怪的坛”的理由的一项是（ ）。A“百家讲坛”之“百家”并不是真正的“百家”，“讲坛”成了“国学”的讲坛B“百家讲坛”号称“百家”，从数量上可以保证C“百家讲坛”的讲者观点偏颇，导向不正确D“百家讲坛”貌似在布道，实则在娱乐
单选题根据原文的内容，下列说法正确的一项是（ ）。A作者举丁肇中讲物理学的事例，是为了说明“百家”应是包括自然科学、哲学、经济学等学科的真正“百家”B在第二段中，作者对阎崇年和易中天持批评态度，对于丹持肯定态度，因为于丹的解读指向修身养性，更加呵护人性C现在的“百家讲坛”都在做翻案文章，比如阎崇年说祖宗英明，易中天津津乐道权谋，钱文忠称商纣王“文武双全，功勋卓著”D对“百家讲坛”，作者虽然多有批评，但在结尾还是肯定了它具有寓教于乐的作用，观点辩证，评价比较公允