单选题北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明（）A藩镇割据严重削弱中央集权B传统宗法制度受到极大破坏C伦理纲常有利于政权的稳定D佛道兴盛对儒家思想的冲击
单选题
北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明（）
A
藩镇割据严重削弱中央集权
B
传统宗法制度受到极大破坏
C
伦理纲常有利于政权的稳定
D
佛道兴盛对儒家思想的冲击
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北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明（）A.藩镇割据严重削弱中央集权B.传统宗法制度受到极大破坏C.伦理纲常有利于政权的稳定D.佛道兴盛对儒家思想的冲击
下列句子中，含有意动用法的是( )A.远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。B.我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。C.以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。D.是以泰山不让土壤，故能成其大。
司马谈《论六家要旨》：“ ① 博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 ② 俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。 ③ 严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。 ④ 使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。”①②③④处应分别填入：A. 儒家、墨家、道家、法家B. 道家、名家、墨家、儒家C. 儒家、墨家、法家、名家D. 儒家、法家、兵家、名家
有位思想家认为：“正其理则万事一，一以贯之也”、“天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也”、“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间”，又说：“只心便是天，尽之便知性，知性便知天，當处便认取，更不可外求。”这位思想家可能的朝代和作品是（）。A、战国时期、《呂氏春秋》B、西汉中期、《春秋繁露》C、北宋时期、《二程全书》D、明朝时期、《阳明全书》
司马谈《论六家要旨》：“①博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。②俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。③严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。④使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。” ①②③④处应分别填入（）。A、儒家、墨家、道家、法家B、道家、名家、墨家、儒家C、儒家、墨家、法家、名家D、儒家、法家、兵家、名家
王国维在《人间词话》中认为：自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家亦（）也。又虽如何虚构之境，其材料必求于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家亦（）也。”
单选题“三纲五常”是封建伦理道德的规范化教条，对维护封建统治秩序起了巨大的作用。其中“三纲”反映了封建社会中（ ）之间的一种特殊的道德关系。A君臣、父子、兄弟B君臣、夫妇、朋友C夫妇、兄弟、父子D君臣、父子、夫妇
多选题“三纲五常”的“三纲”指的是（）A父子B君臣C夫妇D师长