单选题礼仪的灵魂是()。A道德B尊重C真诚D宽容

单选题
礼仪的灵魂是()。
A

道德

B

尊重

C

真诚

D

宽容


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亚里士多德认为人的灵魂有三个组成部分是指()A自身灵魂B植物灵魂C动物灵魂D理性灵魂E语言灵魂

亚里士多德强调人的灵魂中高级的部分是()。A植物灵魂B动物灵魂C身体灵魂D理性灵魂

礼仪中最广泛的礼仪是()A、政务礼仪B、商务礼仪C、社交礼仪D、服务礼仪

掌握了()就等于掌握了礼仪的灵魂。

简述礼仪的灵魂与精髓。

下面关于礼仪表达不正确的是()A、礼仪是交往的艺术B、礼仪是高素质的彰显C、礼仪是沟通的技巧D、礼仪是我们行为的规范

礼仪的灵魂是()。A、道德B、尊重C、真诚D、宽容

礼仪的灵魂是()。A、真诚、尊重、包容B、平等、互利、互信C、开朗乐观、真诚守信、幽默风趣

公关礼仪与礼仪密不可分,礼仪是公关礼仪的基础,公关礼仪是礼仪在公关活动中的应用。()

礼仪内容和礼仪形式是矛盾的两方面,缺一不可:礼仪内容是矛盾的()方面,处于决定地位;礼仪形式是矛盾的()方面,处于服从地位;礼仪内容()礼仪形式,礼仪形式()礼仪内容。

马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释,不正确的是()A、灵魂得就取决于表面礼仪B、灵魂得救取决于心中的信仰C、否定了教皇和僧侣的特权D、以自律代替了他律

从民族集体意识上,我们说()是中国文化之根,是中国民族灵魂之核,当不为过。A、文明B、礼仪C、国学

()是公务礼仪的核心内容。A、举止礼仪B、办公礼仪C、会议礼仪D、送别礼仪

公关礼仪的新内容是()A、文件礼仪B、信函礼仪C、请帖礼仪D、网络礼仪

人类上下几千年的文明历史,积淀了丰富的礼仪文化。从礼仪的()过程来看,礼仪的内容无奇不有,可谓是琳琅满目,一般来说可分为:服饰礼仪、交谈礼仪、仪表举止礼仪、餐饮礼仪、涉外礼仪、社交礼仪、求职礼仪、宗教礼仪、公务礼仪、商业礼仪、体育礼仪、旅游礼仪等。

亚里士多德的三级活力论包括()A、肉体灵魂、感觉灵魂、理性灵魂B、生殖灵魂、感觉灵魂、理性灵魂C、生殖灵魂、感觉灵魂、预言灵魂D、生殖灵魂、触觉灵魂、理性灵魂

礼仪的灵魂与精髓。

()对方,是礼仪规范的灵魂。A、爱护B、关心C、尊重D、帮助

单选题()对方,是礼仪规范的灵魂。A爱护B关心C尊重D帮助

单选题礼仪中最广泛的礼仪是()A政务礼仪B商务礼仪C社交礼仪D服务礼仪

单选题亚里士多德强调人的灵魂中高级的部分是()。A植物灵魂B动物灵魂C身体灵魂D理性灵魂

单选题亚里士多德的三级活力论包括()A肉体灵魂、感觉灵魂、理性灵魂B生殖灵魂、感觉灵魂、理性灵魂C生殖灵魂、感觉灵魂、预言灵魂D生殖灵魂、触觉灵魂、理性灵魂

填空题人类上下几千年的文明历史,积淀了丰富的礼仪文化。从礼仪的()过程来看,礼仪的内容无奇不有,可谓是琳琅满目,一般来说可分为:服饰礼仪、交谈礼仪、仪表举止礼仪、餐饮礼仪、涉外礼仪、社交礼仪、求职礼仪、宗教礼仪、公务礼仪、商业礼仪、体育礼仪、旅游礼仪等。

单选题从民族集体意识上,我们说()是中国文化之根,是中国民族灵魂之核,当不为过。A礼仪B国学C文明

多选题亚里士多德认为人的灵魂有三个组成部分是指()A自身灵魂B植物灵魂C动物灵魂D理性灵魂E语言灵魂

单选题马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释,不正确的是()A灵魂得就取决于表面礼仪B灵魂得救取决于心中的信仰C否定了教皇和僧侣的特权D以自律代替了他律

填空题礼仪内容和礼仪形式是矛盾的两方面,缺一不可:礼仪内容是矛盾的()方面,处于决定地位;礼仪形式是矛盾的()方面,处于服从地位;礼仪内容()礼仪形式,礼仪形式()礼仪内容。