单选题在日耳曼习惯法成文化最迟的北欧地区13世纪才出现的“蛮族法典”为（）A《裘特法典》B《埃塞伯特法典》C《伊尼法典》D《阿尔弗烈德法典》

单选题
在日耳曼习惯法成文化最迟的北欧地区13世纪才出现的“蛮族法典”为（）
A

《裘特法典》

B

《埃塞伯特法典》

C

《伊尼法典》

D

《阿尔弗烈德法典》

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西方法律传统的要素中北欧主要体现为（）。A.罗马法B.教会法C.日耳曼习惯法D.封建法
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《法国民法典》的多元化渊源中最重要的是（）A、罗马法B、日耳曼法C、习惯法D、王室法令
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西方法律传统的要素中北欧主要体现为（）。A、罗马法B、教会法C、日耳曼习惯法D、封建法
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西南欧地区的日耳曼“蛮族法典”主要有（）A、《尤列克法典》B、《撤利克法典》C、《土伦法典》D、《伦巴德法典》E、《里普利安法典》
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5—9世纪，“蛮族法典”的典型代表为（）A、《尤列克法典》B、《伦巴德法典》C、《撒利克法典》D、《裘特法典》
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在诸“蛮族法典”中最具权威性的是（）。A、《撒利克法典》B、《尤列克法典》C、《里普得安法典》D、《伦巴德法典》
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如何理解基督教和日耳曼蛮族之间的关系？
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下列关于基督教与日耳曼蛮族的说法不正确的是（）。A、基督教曾遭到日耳曼蛮族的排斥B、日耳曼蛮族最早接触的是基督教的阿里乌斯教派C、日耳曼蛮族后来成为保护和传播基督教的主要力量D、日耳曼蛮族征服了基督教
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罗马帝国曾遭到三次大规模侵略：日耳曼蛮族、穆斯林、北欧人。
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日耳曼法以习惯法为基础，编纂成文法典，史称（）。
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蛮族法典
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日耳曼法又被称为蛮族法典。（）
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在不列颠，先后颁布的蛮族法典有（）A、《埃塞伯特法典》B、《撒利克法典》C、《伊尼法典》D、《裘特法典》E、《尤列克法典》
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公元5世纪末期大多数日尔曼国家在习惯法的基础上模仿历代罗马皇帝的做法编纂了成文法典。这类法典在历史上称为（）A、日尔曼法典B、《撒利克法典》C、蛮族法典D、《裘特法典》
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在日耳曼习惯法成文化最迟的北欧地区13世纪才出现的“蛮族法典”为（）A、《裘特法典》B、《埃塞伯特法典》C、《伊尼法典》D、《阿尔弗烈德法典》
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日耳曼蛮族征服了罗马帝国，而罗马帝国的基督教却征服了日耳曼蛮族。
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日耳曼蛮族在公元前4世纪以前，曾经主动攻打过罗马帝国。
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（）是西方法律传统的要素中北欧的主要体现。A、日耳曼习惯法B、教会法C、罗马法D、封建法
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判断题日耳曼蛮族征服了罗马帝国，而罗马帝国的基督教却征服了日耳曼蛮族。A对B错
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单选题（）是西方法律传统的要素中北欧的主要体现。A日耳曼习惯法B教会法C罗马法D封建法
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单选题西方法律传统的要素中北欧主要体现为（）。A罗马法B教会法C日耳曼习惯法D封建法
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单选题公元5世纪末期大多数日尔曼国家在习惯法的基础上模仿历代罗马皇帝的做法编纂了成文法典。这类法典在历史上称为（）A日尔曼法典B《撒利克法典》C蛮族法典D《裘特法典》
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填空题日耳曼法以习惯法为基础，编纂成文法典，史称（）。
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多选题西南欧地区的日耳曼“蛮族法典”主要有（）A《尤列克法典》B《撤利克法典》C《土伦法典》D《伦巴德法典》E《里普利安法典》
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判断题日耳曼法又被称为蛮族法典。（）A对B错
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单选题下列关于基督教与日耳曼蛮族的说法不正确的是（）。A基督教曾遭到日耳曼蛮族的排斥B日耳曼蛮族最早接触的是基督教的阿里乌斯教派C日耳曼蛮族后来成为保护和传播基督教的主要力量D日耳曼蛮族征服了基督教
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单选题《法国民法典》的多元化渊源中最重要的是（）A罗马法B日耳曼法C习惯法D王室法令
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