单选题下列选项中,秦汉以后,()成为了国家的主体思想。A法道互补的思想B儒道互补的思想C法儒互补的思想D以上答案都不对

单选题
下列选项中,秦汉以后,()成为了国家的主体思想。
A

法道互补的思想

B

儒道互补的思想

C

法儒互补的思想

D

以上答案都不对


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

秦汉以后盛行的科举制度使得政治、思想教育的联系更加制度化。( )

下列选项中,属于国内法特殊主体的是()A.公民B.公司C.国家D.企业

下列选项中作为基本权利最经常、最一般的主体是() A、国家B、公民C、人民D、社会组织

下列选项中,可以成为我国经济法主体中的调控主体或规制主体的有( )。A.国家税务总局B.中国人民银行C.自然人D.企业

下列选项中,按不同主体分类的信用形式包括()。A:商业信用B:直接信用C:银行信用D:国家信用E:消费信用

秦汉以来儒家思想不断发展。下列选项中属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是( )。 ①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》A.①②B.②④C.①③D.③④

下列选项中,属于秦汉时期耻辱刑的有(  )。A.宫刑B.髡刑C.耐刑D.完刑

中国历史上在秦汉以后确立了皇帝崇拜的思想观念。

下列选项中,秦汉时期朝廷智力老百姓的方法不包括()。A、豪强B、奖励C、循吏D、酷吏

下列选项中,属于国际私法主体的选项是哪些?A、自然人B、法人C、国家D、国际组织

宗法观念对秦汉以后国家政治结构的渗透主要表现在哪些方面?

下列选项中,秦汉以后,()成为了国家的主体思想。A、法道互补的思想B、儒道互补的思想C、法儒互补的思想D、以上答案都不对

下列选项中,不属于秦汉时期中外交流的是()A、丝绸传人欧洲B、中国与欧洲一些国家开始了直接的贸易往来C、大秦王安敦派使臣来华D、甘英出使大秦

下列选项中,属于国内法特殊主体的是()A、公民B、公司C、国家D、企业

下列选项中,属于国际税法主体的有()。A、国家B、自然人C、法人D、联合国E、世界银行

梁漱溟在《中国文化要义》中认为:“中国文化以周孔为根种其因,至秦汉收其果,几于有一成不变之观。”对此理解正确的是()A、儒家思想止步于秦汉B、儒家传统道德一脉相承C、中国传统文化一成不变D、中国文化排斥其他文明

多选题下列选项中,属于国际税法主体的有()。A国家B自然人C法人D联合国E世界银行

单选题梁漱溟在《中国文化要义》中认为:“中国文化以周孔为根种其因,至秦汉收其果,几于有一成不变之观。”对此理解正确的是()A儒家思想止步于秦汉B儒家传统道德一脉相承C中国传统文化一成不变D中国文化排斥其他文明

多选题下列选项中,属于国际私法主体的选项是哪些?A自然人B法人C国家D国际组织

问答题分析战国法家思想在三晋形成的原因,并指出为什么三晋法家思想不仅代表了时代潮流,而且左右着秦汉以后中国社会政治的主流。

单选题下列选项中,秦汉以后,()成为了国家的主体思想。A法道互补的思想B儒道互补的思想C法儒互补的思想D以上答案都不对

单选题下列选项中,秦汉时期朝廷智力老百姓的方法不包括()。A豪强B奖励C循吏D酷吏

问答题宗法观念对秦汉以后国家政治结构的渗透主要表现在哪些方面?

多选题下列选项中,可以成为法律关系主体的有()。A某市法院B分公司C无国籍人D国家

判断题秦汉以后盛行的科举制度使得政治、思想教育的联系更加制度化。( )A对B错

问答题简述秦汉(包括秦汉)以后促使越族与中原文化同化的五次事件。

判断题中国历史上在秦汉以后确立了皇帝崇拜的思想观念。A对B错

判断题三晋法家思想,代表了时代的潮流,也是左右着秦汉以后中国社会政治的主流。A对B错