名词解释题傅说

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傅说

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相关考题:

为什么说肺为“相傅之官”?

在傅连暲的《说梦》中,巴甫洛夫的话有什么作用?

书信是书面交际方式的一种。历史上著名的《傅雷家书》就是傅雷夫妇写给谁的书信集?()A、傅聪B、傅钦C、傅敏D、傅雷

《傅雷家书》中大多为傅雷写给谁的书信?()。A、儿子傅聪B、妻子朱梅馥C、儿子傅敏D、家中老人

傅说

唐初,傅奕批判某宗教说:“剃发染衣,不谒帝王,违离父母,非忠孝者”。宋代,契嵩指出“方天下不可无儒,不可无老,不可无佛。亏一教则损天下之一善道”。由此可知()A、傅奕主张三教合流B、傅奕反对儒学正统C、契嵩主张三教合流D、契嵩反对儒学正统

“关陇集团说”的提出者是()。A、宫崎市定B、赵毅C、陈寅恪D、傅熹年

《纪念傅雷》作者将傅雷称为“刚者”,并在文章的结尾说“只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间”。这表达了作者怎样的思想感情?

《纪念傅雷》中写傅雷的三次“怒”,概括傅雷的性格特征。

解释括号里的词语,傅说(举)于版筑之间

下列哪一项不属于索隐派提出的《红楼梦》的原型?()A、明珠家事说B、鳌拜家事说C、和珅家事说D、傅恒家事说

某慈善基金会收到一名没有署名的捐款,经多方调查得知,是林川、吴飞、郑傅、郭博四人中一人中捐的,但问他们时,林川说:“我没捐”,郑傅说:“是吴飞捐的”,吴飞说:“是郭博捐的”,郭博说:“不是我捐的” 如果四人中只有一人说了真话,则下列哪项为真?A、林川说真话,是吴飞捐的B、林川说假话,是林川捐的C、吴飞说真话,是郭博捐的D、郑傅说假话,是郑傅捐的

问答题《纪念傅雷》作者将傅雷称为“刚者”,并在文章的结尾说“只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间”。这表达了作者怎样的思想感情?

问答题阅读《纪念傅雷》中的一段文字,回答问题: 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。” (1)傅雷最突出的性格特征是什么? (2)“浩然之气”语出何处?是什么意思? (3)作者认为浩然之气的养成根基是什么?

多选题书信是书面交际方式的一种。历史上著名的《傅雷家书》就是傅雷夫妇写给谁的书信集?()A傅聪B傅钦C傅敏D傅雷

单选题《傅雷家书》中大多为傅雷写给谁的书信?()。A儿子傅聪B妻子朱梅馥C儿子傅敏D家中老人

问答题阅读《纪念傅雷》中的一段文字: 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。这两段文字与前文相比,在表达方式上有何不同?它起何作用?

问答题阅读《纪念傅雷》: 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在年轻时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的积累之后,他才成为最具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的。连孔子也说过:“吾未见刚者。” 傅雷之死完成了他崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。作者写此文的用意何在?

问答题在傅连暲的《说梦》中,巴甫洛夫的话有什么作用?

问答题阅读《纪念傅雷》: 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在年轻时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的积累之后,他才成为最具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的。连孔子也说过:“吾未见刚者。” 傅雷之死完成了他崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。傅雷最突出的性格是什么?

问答题阅读《纪念傅雷》中的下列文字,回答问题:傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。A.作者为什么说傅雷“在青年时候,他的刚直还近于狂妄”?B.作者认为什么样的人是“儒家之刚者”?C.为什么作者不说“愿你安息吧”?

问答题阅读《纪念傅雷》中的一段文字: 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。“浩然之气”见于何书?它的内涵是什么?

问答题阅读《纪念傅雷》中的一段文字: 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。作者为什么说刚正品德“难得见到”?

问答题解释括号里的词语,傅说(举)于版筑之间

问答题阅读《纪念傅雷》中的一段文字,然后回答1、2小题 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过“吾未见刚者。”“浩然之气”出自何文?指的是什么?

问答题阅读《纪念傅雷》中的一段文字: 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。作者认为浩然正气养成的根基是什么?

单选题“关陇集团说”的提出者是()。A宫崎市定B赵毅C陈寅恪D傅熹年