填空题帝王祭祀自己的祖先用(),官员百姓拜祭祖先用()。一姓一族聚于一地,为敬奉祖先或本族杰出人物立祠以祭。现存最古老的一座宗祠是()的“()”,建于()(公元629年)。裴氏名人有晋代地图学家裴秀、南朝历史学家裴松之、隋代主管互市的裴矩、唐高宗时的礼部尚书裴行俭及其子、唐玄宗的宰相裴光庭、唐宪宗的宰相裴度等等。

填空题
帝王祭祀自己的祖先用(),官员百姓拜祭祖先用()。一姓一族聚于一地,为敬奉祖先或本族杰出人物立祠以祭。现存最古老的一座宗祠是()的“()”,建于()(公元629年)。裴氏名人有晋代地图学家裴秀、南朝历史学家裴松之、隋代主管互市的裴矩、唐高宗时的礼部尚书裴行俭及其子、唐玄宗的宰相裴光庭、唐宪宗的宰相裴度等等。

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相关考题:

“人道亲亲,故尊祖;尊祖,故敬宗。”句中“祖”的意思是()。 A、宗奉B、祖宗C、效法D、祭祀

宗法制度下同族人供奉和祭祀祖先的地方被称作()。 A.祭祠B.名祠C.坛庙D.宗祠

帝王死后,其继承者立庙奉祀,追尊为“某祖”、某宗“的名号即为庙号。()

《礼记·大传》载:“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓。”材料旨在强调:A.尊祖敬宗是人本性B.家国亲情本是一体C.君主百姓原本一家D.封邦建国利于统治

下列关于宫殿布局的说法正确的是()。A.左祖右社是中国礼制思想的一个重要体现B.所谓“左祖”是在宫殿左前方设祖庙C.祖庙也称太庙,是帝王祭祀祖先的地方D.所谓“右社”是在宫殿右前方设社稷坛E.社为粮食神,稷为土地神,社稷坛是百姓祭祀土地神、粮食神的地方

客家民居的围合中心是放有祖宗牌位的宗祠祖堂,祖堂是家族祖先的象征,这体现了客家民居的()。A、向心性B、中轴性C、祠宅合一D、围合性

帝王祭祀自己的祖先用(),官员百姓拜祭祖先用()。一姓一族聚于一地,为敬奉祖先或本族杰出人物立祠以祭。现存最古老的一座宗祠是()的“()”,建于()(公元629年)。裴氏名人有晋代地图学家裴秀、南朝历史学家裴松之、隋代主管互市的裴矩、唐高宗时的礼部尚书裴行俭及其子、唐玄宗的宰相裴光庭、唐宪宗的宰相裴度等等。

()代初年形成宗法制度,秦始皇统一中国后,()成为帝王祭祀祖先的专用场所,后来称为“()”,而官员百姓的祭祀祖先用()。

左祖右社是指在宫殿左边设祭祀祖先的太庙,右边设祭礼土地神、粮食神的社稷坛。

宫殿布局中的“左祖右社”用以()。A、祭祀祖先B、祭祀土地神C、祭祀粮食神D、祭祀天地E、祭祀鬼神

帝王死后,根据他在皇族中的世系,奉入祖庙祭祀,并追尊为某祖、某宗,这就是()。A、谥号B、徽号C、年号D、庙号

帝王祭祀祖先用(),官员百姓祭祀祖先用()。

庙号是帝王死后,其继承者在太庙立室奉祀,并追尊以某祖、某宗的名号。始于西周,明确称谓于汉代。

帝王死后,其继承者在太庙立室奉祀,并追尊以某祖、某宗的名号是()A、谥号B、庙号C、年号D、尊号

下列关于明代帝王之号的说法中正确的是()A、成祖是庙号,英宗是谥号,崇祯是年号B、成祖是谥号,英宗是年号,崇祯是庙号C、成祖不是庙号,英宗不是谥号,崇祯不是年号D、成祖不是谥号,英宗不是年号,崇祯不是庙号

判断题帝王死后,其继承者立庙奉祀,追尊为“某祖”、“某宗”的名号即为谥号。A对B错

填空题帝王死后,其继承者立庙奉祀,追尊为“某祖”,“某宗”的名号,即为____,而对帝后在生前或死后奉上的尊崇颂扬性称号称为____。

单选题帝王死后,其继承者在太庙立室奉祀,并追尊以某祖、某宗的名号是()A谥号B庙号C年号D尊号

多选题帝王死后,其继承者在太庙立室奉祀,并追尊为某祖、某宗,这就是(  )。A谥号B徽号C年号D庙号

多选题帝王死后,根据他在皇族中的世系,奉入祖庙祭祀,并追尊为某祖、某宗,这就是(  )。A谥号B徽号C年号D庙号

单选题客家民居的围合中心是放有祖宗牌位的宗祠祖堂,祖堂是家族祖先的象征,这体现了客家民居的()。A向心性B中轴性C祠宅合一D围合性

单选题“人道亲亲,故尊祖;尊祖,故敬宗。”句中“祖”的意思是()A宗奉B祖宗C效法D祭祀

多选题宫殿布局中的“左祖右社”用以()。A祭祀祖先B祭祀土地神C祭祀粮食神D祭祀天地E祭祀鬼神

填空题帝王祭祀祖先用(),官员百姓祭祀祖先用()。

判断题庙号是帝王死后,其继承者在太庙立室奉祀,并追尊以某祖、某宗的名号。始于西周,明确称谓于汉代。A对B错

填空题()代初年形成宗法制度,秦始皇统一中国后,()成为帝王祭祀祖先的专用场所,后来称为“()”,而官员百姓的祭祀祖先用()。

单选题下列关于明代帝王之号的说法中正确的是()A成祖是庙号,英宗是谥号,崇祯是年号B成祖是谥号,英宗是年号,崇祯是庙号C成祖不是庙号,英宗不是谥号,崇祯不是年号D成祖不是谥号,英宗不是年号,崇祯不是庙号