多选题天主教早期在泉州的传播特点为（）。A五任教区主教和赴泉州的传教士的皆为意籍方济各会士B教会活动地点仅在泉州市内C教徒仅局限于蒙古人和色目人D开始向邻省传教
多选题
天主教早期在泉州的传播特点为（）。
A
五任教区主教和赴泉州的传教士的皆为意籍方济各会士
B
教会活动地点仅在泉州市内
C
教徒仅局限于蒙古人和色目人
D
开始向邻省传教
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解析：
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元代,穆斯林在福建有了很大发展。其标志表现在()。 A.更多穆斯林从海上丝绸之路直接涌入泉州B.泉州又修建了多座清真寺C.穆斯林的足迹已不仅局限于泉州D.元代泉州不少汉人被融合而皈信伊斯兰教E.穆斯林来源来自多方F.穆斯林还向泉州附近的地区聚汇
1945年至1963年是台湾天主教高速发展的时期,其标志是教区的不断调整和增加,以及教徒人数的激增,其原因为()。 A.日本据台时所强加给宗教的种种约束解除B.大陆迁台的人数激增C.传教士的大量增加D.台湾少数民族大量加入信仰天主教队伍E.以发放救济物资为手段F.教会创办教育、医疗等事业
天主教早在元代就传入泉州,是全国天主教传播最早省份之一。公元1313年,泉州成立了刺桐教区,为当时全国仅有的两个教区之一,负责包括杭州、扬州等通商口岸在内的东南教务。() 此题为判断题(对，错)。
康熙帝通过南怀仁致信西方耶稣会士：“凡擅长天文学、光学、静力学、动力学等物质科学之耶稣会士，中国无不欢迎。”此信说明：（）A.康熙对西洋科技有着相当热情B.鼓励士大夫与传教士全面交流C.鼓励传教士在中国传播天主教D.认为西洋军器是护卫王朝之需
1945年至1963年是台湾天主教高速发展的时期，其标志是教区的不断调整和增加，以及教徒人数的激增，其原因为（）。A、日本据台时所强加给宗教的种种约束解除B、大陆迁台的人数激增C、传教士的大量增加D、台湾少数民族大量加入信仰天主教队伍E、以发放救济物资为手段F、教会创办教育、医疗等事业
康熙帝通过南怀仁致信西方耶稣会士：“凡擅长天文学、光学、静力学、动力学等物质科学之耶稣会士，中国无不欢迎。”此信说明：（）A、康熙对西洋科技有着相当热情B、鼓励士大夫与传教士全面交流C、鼓励传教士在中国传播天主教D、认为西洋军器是护卫王朝之需
福建泉州作为古代“海上丝绸之路”的起点，海外贸易十分活跃，世界各大宗教也随之传入泉州。宋元时期伊斯兰教、景教、道教、佛教、天主教、印度教和摩尼教在泉州并行流传，造就了今日独具魅力的泉州宗教景观。这反映了泉州文化（）①带有明显的区域性特征②由不同国家的文化共同构成③是中华传统文化的精华④具有中华文化特有的包容性A、①②③B、②④C、②③④D、①④
天主教第一位中国籍神父和主教为福安人（），1634年由方济各会西班牙籍传教士利安当施洗入教，后赴马尼拉在多明我会主办的圣多玛斯学院半工半读，之后偕西班牙籍传教士多人回闽传教，并曾任南京教区主教。A、罗文藻B、张赓C、李嗣玄D、黄子玉
多选题1945年至1963年是台湾天主教高速发展的时期，其标志是教区的不断调整和增加，以及教徒人数的激增，其原因为（）。A日本据台时所强加给宗教的种种约束解除B大陆迁台的人数激增C传教士的大量增加D台湾少数民族大量加入信仰天主教队伍E以发放救济物资为手段F教会创办教育、医疗等事业
单选题天主教第一位中国籍神父和主教为福安人（），1634年由方济各会西班牙籍传教士利安当施洗入教，后赴马尼拉在多明我会主办的圣多玛斯学院半工半读，之后偕西班牙籍传教士多人回闽传教，并曾任南京教区主教。A罗文藻B张赓C李嗣玄D黄子玉
单选题安济桥、卢沟桥、程阳永济桥、苏州宝带桥和泉州洛阳桥等按建筑的始建年代早晚排列顺序正确的一组是（ ）。A卢沟桥、安济桥、泉州洛阳桥、苏州宝带桥、程阳永济桥B安济桥、苏州宝带桥、泉州洛阳桥、卢沟桥、程阳永济桥C苏州宝带排、程阳永济桥、卢沟桥、安济桥、泉州洛阳桥D泉州洛阳桥、卢沟桥、程阳永济桥、安济桥、苏州宝带桥
多选题关于耶酥会士在广东的活动，下列说法正确的有（）。A澳门是天主教在远东的第一个主教区B建起了我国第一座伊斯兰教建筑——怀圣寺C耶酥会士到中国后写的第一部中文书是罗明坚写的《天主教实录》D由明政府接待，长住怀远驿
多选题安济桥、卢沟桥、程阳永济桥、苏州宝带桥和泉州洛阳桥等按建筑的始建年代早晚排列顺序正确的一组是（ ）。A卢沟桥、安济桥、泉州洛阳桥、苏州宝带桥、程阳永济桥B安济桥、苏州宝带桥、泉州洛阳桥、卢沟桥、程阳永济桥C苏州宝带排、程阳永济桥、卢沟桥、安济桥、泉州洛阳桥D泉州洛阳桥、卢沟桥、程阳永济桥、安济桥、苏州宝带桥