单选题我国历史上历代王朝在处理文化问题时，一般实行“文化多元”的政策，强调“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”、“因俗而治”等；在宗教方面，也充分利用境内各种宗教来维护社会秩序，不同宗教信徒之间，基本上能够和睦相处，共生共存。这表明（）A保护民族文化的多样性就能增强中华民族的凝聚力B我国历史上就有各族文化相互尊重、求同存异的传统C文化多样性有利于各民族相互取长补短并促进各自的变迁和发展D文化多样性是各民族各自认同的文化基础
单选题
我国历史上历代王朝在处理文化问题时，一般实行“文化多元”的政策，强调“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”、“因俗而治”等；在宗教方面，也充分利用境内各种宗教来维护社会秩序，不同宗教信徒之间，基本上能够和睦相处，共生共存。这表明（）
A
保护民族文化的多样性就能增强中华民族的凝聚力
B
我国历史上就有各族文化相互尊重、求同存异的传统
C
文化多样性有利于各民族相互取长补短并促进各自的变迁和发展
D
文化多样性是各民族各自认同的文化基础
参考解析
解析：
要增强中华民族的凝聚力就必须增强各族人民对中华文化的认同，A、D的说法错误。C的说法虽然正确，但与题干逻辑不一致。选择B。
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下列关于赵孟頫对书法观点的描述中,错误的是( )。 A、书法以用笔为上，而结字亦须用工，盖结字饮食相传用笔千古不易B、学术在玩味古人法帖，悉知其用笔之意乃为有益C、强调书法的品格来源于人的品格D、“朝学执笔，暮已自夸其能，薄俗可鄙”是其形容王羲之书法的话。
秦时商鞅认为：“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”“治世不一道，便国不必法古。”下面选项中和他的观点不一致的是：（）A、“当时而治法，因时而制礼”B、“法古无过，循礼无邪”C、“利不百，不变法；功不十，不易器”D、“圣人不易民而教，知者不变法而治”
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。A、《论语》B、《春秋》C、《大学》D、《左传》
阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！请谈谈你对文中“意诚”的理解。
朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明明德于天下，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是（）A、强调知识分子要加强自身的修养B、鼓励知识分子加强科学研究C、强调“存天理，灭人欲”D、强调知识分子应该把理论与实践相结合
单选题下列有关“俗”的解说，不符合原文意思的一项是（ ）。A“俗”指的是非文化中心地区，但我们不能因此认为“俗”文化就比“雅”文化低下B张赣生认为，“俗”的概念虽然产生于西周，但“俗”的观念在春秋尚未得到普遍认可C战国以后，“俗”广泛出现在经典著作中，其含义由风俗、民俗又引申出世俗之意D风俗之“俗”指习惯的生活方式，无所谓褒贬意；世俗之“俗”则有平凡、凡庸的意思
单选题“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。A《论语》B《春秋》C《大学》D《左传》
问答题阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！结合现代的社会背景，谈谈你对儒家“修齐治平”思想的理解。
单选题（）在春秋战国的私学纷立时代被独立出来，其形成的标志便是孔子创办私学并积极向民间授教。A道统；B学统；C政统；D俗统