单选题杨秀清《奉天讨胡檄布四方谕》：“中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条律，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足，是尽中国之男儿而胁制之也。中国有中国之言语，今满洲造为京腔，更中国音，是欲以胡言胡语惑中国也。”杨秀清的说法体现了（）。A《天朝田亩制度》的精神B狭隘的民族主义观C《资政新篇》的思想精神D向西方学习的理念
单选题
杨秀清《奉天讨胡檄布四方谕》：“中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条律，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足，是尽中国之男儿而胁制之也。中国有中国之言语，今满洲造为京腔，更中国音，是欲以胡言胡语惑中国也。”杨秀清的说法体现了（）。
A
《天朝田亩制度》的精神
B
狭隘的民族主义观
C
《资政新篇》的思想精神
D
向西方学习的理念
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1852年，太平军进入湖南后发布三篇文告，号召人民起来推翻清王朝的统治，这三篇文告是（）A.《奉天讨胡檄布四方谕》B.《奉天诛妖救世安民谕》C.《救一切天生天养中国人民谕》D.《原道醒世歌》
上行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。释之治问。曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久，以为行过，既出，见车骑，即走耳。”释之奏当：“此人犯跸，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔，令他马，固不败伤我乎?而廷尉乃当之罚金!”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使使诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，壹顷，天下用法皆为之轻重，民安所措其手足?唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。”(《汉书张释之传》) (1)分析上述材料并回答下列问题： ①何谓犯跸?汉朝对于犯跸给予何种处罚? ②廷尉在汉代司法机关体系中的地位及职责如何? (2)运用中国法制史的知识和理论，阐述这段史料提供的历史借鉴意义。
属于使动用法的是（）A、“聊以荡意平心，同死生之域”之“同”B、“致水火之齐，以通闭解结，反之于平”之“反”C、“每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之”之“条”D、“方技者，皆生生之具，王官之一守也”中第一个“生”E、“今其技术畸昧，故论其书，以序方技为四种”之“序”
1852年太平天国发布《奉天讨胡檄布四方谕》，1911年湖北军政府发布《奉天讨胡檄》。这表明（）A、两者均以实现民族独立为革命目标B、湖北军政府继承太平天国未竞事业C、农民阶级和资产阶级反封建目的相同D、两者都利用民族矛盾为政治斗争服务
曾国藩在《讨粤匪檄》中写道：“农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之变……”通过这段文字，可以知道曾国藩（） ①肯定《天朝田亩制度》②否定“圣库”制度 ③维护儒家正统思想④肯定资产阶级财产私有制原则A、②④B、②③C、①②③D、①③
阅读下列材料，回答相关问题。 材料一……中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条例，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足……满洲又纵贪官污吏，布满天下，使剥民膏，士女皆哭泣道路，……凡有起义兴复中国者，动诬以谋反大逆，夷其九族……予兴义兵，上为上帝报瞒天之仇，下为中国解下监之苦。 ──杨秀清等《奉天讨胡四方谕》 材料二今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患。后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀戮亿万。我汉人为亡国之民者二百六十年于斯。满政府穷凶极恶，今已贯盈。义师所指，覆彼政府，还我主权。……今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之! ──《同盟会宣言》 材料三“国民党之民族主义，有两方面意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”“一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权、外人管理关税以及外人在中国境内行使一切政治的权力侵害中国主权者，皆当取消，重订双方平等、互尊主权之条约。” ──《国民党“一大”宣言》 请回答：与材料一相比，材料二中的反清思想有何进步之处？结合所学知识分析其产生的社会条件。（5分）
清朝某官员在评价某部文献时说：“其中所言，颇有见识……皆是效法西人所为……观此一书，则贼中不为无人。”这部文献最有可能是（）A、《天朝田亩制度》B、《资政新篇》C、《奉天讨胡檄布四方谕》D、《中华民国临时约法》
阅读下列材料，回答相关问题。 材料一……中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条例，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足……满洲又纵贪官污吏，布满天下，使剥民膏，士女皆哭泣道路，……凡有起义兴复中国者，动诬以谋反大逆，夷其九族……予兴义兵，上为上帝报瞒天之仇，下为中国解下监之苦。 ──杨秀清等《奉天讨胡四方谕》 材料二今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患。后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀戮亿万。我汉人为亡国之民者二百六十年于斯。满政府穷凶极恶，今已贯盈。义师所指，覆彼政府，还我主权。……今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之! ──《同盟会宣言》 材料三“国民党之民族主义，有两方面意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”“一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权、外人管理关税以及外人在中国境内行使一切政治的权力侵害中国主权者，皆当取消，重订双方平等、互尊主权之条约。” ──《国民党“一大”宣言》 请回答：材料一、二中的反清理由有何共同之处？据此分析两者反清思想的局限性。（4分）
“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”（曾国藩《讨粤匪檄》）这从侧面反映了（）A、列强侵略给中国带来了严重危害B、太平天国对中国传统文化的冲击C、曾国藩兴办洋务以实现富国强兵D、太平天国农民的愚昧无知和落后
阅读下列材料，回答相关问题。 材料一……中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条例，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足……满洲又纵贪官污吏，布满天下，使剥民膏，士女皆哭泣道路，……凡有起义兴复中国者，动诬以谋反大逆，夷其九族……予兴义兵，上为上帝报瞒天之仇，下为中国解下监之苦。 ──杨秀清等《奉天讨胡四方谕》 材料二今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患。后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀戮亿万。我汉人为亡国之民者二百六十年于斯。满政府穷凶极恶，今已贯盈。义师所指，覆彼政府，还我主权。……今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之! ──《同盟会宣言》 材料三“国民党之民族主义，有两方面意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”“一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权、外人管理关税以及外人在中国境内行使一切政治的权力侵害中国主权者，皆当取消，重订双方平等、互尊主权之条约。” ──《国民党“一大”宣言》 请回答：材料三中的“中国”与材料一、二中的“中国”在含义上有何区别？由此可以看出材料三中的思想认识发生了怎样的质的飞跃？（4分）
1852年，太平军进入湖南后发布三篇文告，号召人民起来推翻清王朝的统治，这三篇文告是（）A、《奉天讨胡檄布四方谕》B、《奉天诛妖救世安民谕》C、《救一切天生天养中国人民谕》D、《原道醒世歌》
洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”“上主”“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为（）A、太平天国运动缺乏广泛的群众基础B、太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》C、农民阶级作为小生产者的代表，缺乏科学理论武器的指导D、太平天国未能得到西方势力的支持
何启、胡礼垣在《劝学篇》中说道：“民权者，其国之君仍世袭其位；民主者，其国之君由民选立，以几年为期。吾言民权者，谓欲使中国之君世代相承，践天位于勿替，非民主之国之谓也。”下列人物的政治主张与此二人最接近的是（）A、魏源B、邹容C、康有为D、孙中山
单选题何启、胡礼垣在《劝学篇》中说道：“民权者，其国之君仍世袭其位；民主者，其国之君由民选立，以几年为期。吾言民权者，谓欲使中国之君世代相承，践天位于勿替，非民主之国之谓也。”下列人物的政治主张与此二人最接近的是（）A魏源B邹容C康有为D孙中山
单选题1943年冬，中、美、英三国签署的《开罗宣言》指出：“三国之宗旨在使日本所窃取于中国之土地，例如满洲、台湾、澎湖列岛等，归还中国。”从材料可以看出，该宣言（）A表明中国正式加入了世界反法西斯统一战线B宣布了日本法西斯最终走向失败的命运C确认中国拥有对台湾及其附属岛屿的主权D承认中国有与美英等国完全平等的国际地位
单选题洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”“上主”“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为（）A太平天国运动缺乏广泛的群众基础B太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》C农民阶级作为小生产者的代表，缺乏科学理论武器的指导D太平天国未能得到西方势力的支持
判断题中国历史上最著名的檄文是《讨武曌檄》，其作者是卢照邻。A对B错