单选题洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”“上主”“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为（）A太平天国运动缺乏广泛的群众基础B太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》C农民阶级作为小生产者的代表，缺乏科学理论武器的指导D太平天国未能得到西方势力的支持
单选题
洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”“上主”“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为（）
A
太平天国运动缺乏广泛的群众基础
B
太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》
C
农民阶级作为小生产者的代表，缺乏科学理论武器的指导
D
太平天国未能得到西方势力的支持
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1852年，太平军进入湖南后发布三篇文告，号召人民起来推翻清王朝的统治，这三篇文告是（）A.《奉天讨胡檄布四方谕》B.《奉天诛妖救世安民谕》C.《救一切天生天养中国人民谕》D.《原道醒世歌》
1852年太平天国发布《奉天讨胡檄布四方谕》，1911年湖北军政府发布《奉天讨胡檄》。这表明（）A、两者均以实现民族独立为革命目标B、湖北军政府继承太平天国未竞事业C、农民阶级和资产阶级反封建目的相同D、两者都利用民族矛盾为政治斗争服务
洪秀全通过拜上帝教发动和组织了太平天国运动。当时曾到过天京的西方人富礼赐曾发表评论说“天王之基督教不是什么东西，只是一个狂人对神圣之最大的亵渎而已。”这从一个侧面表明洪秀全创立的拜上帝教（）A、是彻头彻尾的中国宗教B、与西方宗教思想没有任何联系C、遭到了列强的强烈反对D、只是农民表达思想主张的工具
清朝某官员在评价某部文献时说：“其中所言，颇有见识……皆是效法西人所为……观此一书，则贼中不为无人。”这部文献最有可能是（）A、《天朝田亩制度》B、《资政新篇》C、《奉天讨胡檄布四方谕》D、《中华民国临时约法》
1852年，太平军进入湖南后发布三篇文告，号召人民起来推翻清王朝的统治，这三篇文告是（）A、《奉天讨胡檄布四方谕》B、《奉天诛妖救世安民谕》C、《救一切天生天养中国人民谕》D、《原道醒世歌》
洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”“上主”“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为（）A、太平天国运动缺乏广泛的群众基础B、太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》C、农民阶级作为小生产者的代表，缺乏科学理论武器的指导D、太平天国未能得到西方势力的支持
多选题下列有关洪秀全的说法正确的有（ ）。A广东花县官禄布村人B其《原道救世歌》奠定了太平天国革命的思想理论基础C创立了拜上帝教D在广西桂平县金田村率众起义E撰写了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》
单选题杨秀清《奉天讨胡檄布四方谕》：“中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条律，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足，是尽中国之男儿而胁制之也。中国有中国之言语，今满洲造为京腔，更中国音，是欲以胡言胡语惑中国也。”杨秀清的说法体现了（）。A《天朝田亩制度》的精神B狭隘的民族主义观C《资政新篇》的思想精神D向西方学习的理念