问答题今之神庙昌行，真有灵乎？

问答题
今之神庙昌行，真有灵乎？

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“子路问：‘闻斯行诸·’”里的“诸”字相当于A、之于B、于之C、之乎D、众
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下面句子中属于被动句的是()A、自今未有代其君任患者，有一于此，将为戮乎B、蔓草犹不可除，况君之宠弟乎C、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎D、不者，若属皆且为所虏
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生今之世，（），居今之俗，（），舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎！A、志古之道；服古之服B、志古之路；服古之饰C、志古之行；服古之衣
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子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！（），勿施于人。”（卫灵公）
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《有为神农之言者许行》中，孔子弟子用来赞美孔子的话是（）A、荡荡乎，民无能名焉B、巍巍乎，有天下而不与焉C、彼所谓豪杰之士也D、江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已
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翻译：志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之。
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今者吾丧我，汝知之乎？
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语译题：为问今之乘华轩、繁徒卫者，胥能识证、知脉、辨药，通其元妙者乎？俨然峨高冠，窃虚誉矣。今之游权门、食厚奉者，能决死生、达内外、定方剂、十全无失名乎？
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说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
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韩愈《答李翊书》：“志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之。”句中“遗乎今”意思是（）。A、被现在的人忘记了B、忘记现在的情况C、赠送给现在的人D、放弃现代的研究E、不被当巨人看重
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今之神庙昌行，真有灵乎？
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壶口瀑布，观之，如万马奔腾；听之，似惊雷行空。浩浩乎，中华民族之文化；荡荡乎，中华民族之精神。（）A、对偶B、比喻C、拈连D、比拟
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今欲发之，乃能从我乎？
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下列各句中，用“之”复指前置宾语的句子是（）。A、悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北B、行仁政而王，莫之能御也C、君子之仕也，行其义也D、宋何罪之有
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志乎古，必遗乎今。（释词题）
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名词解释题志乎古，必遗乎今。（释词题）
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单选题下列句子中“之”字用作语气助词的一项是（　　）。[2004年真题]A学而时习之，不亦说乎B苟得闻子大夫之言，何后之有C士以此方数千里争往归之D臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已
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问答题翻译：志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之。
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问答题说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
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问答题方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。庖丁自述他三年之后杀牛的特点。
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问答题方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。庖丁自述如何印证他这种说法？
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单选题《有为神农之言者许行》中，孔子弟子用来赞美孔子的话是（）A荡荡乎，民无能名焉B巍巍乎，有天下而不与焉C彼所谓豪杰之士也D江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已
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单选题生今之世，（），居今之俗，（），舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎！A志古之道；服古之服B志古之路；服古之饰C志古之行；服古之衣
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单选题据《庄子·齐物论》记载：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？”在这段史料中，南郭子綦“形如槁木，心如死灰”的直接原因是（）A修行道术B身体有病C天性如此D悲观厌世
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问答题今欲发之，乃能从我乎？
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单选题下列各句中，用“之”复指前置宾语的句子是（）。A悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北B行仁政而王，莫之能御也C君子之仕也，行其义也D宋何罪之有
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单选题韩愈《答李翊书》：“志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之。”句中“遗乎今”意思是（）。A被现在的人忘记了B忘记现在的情况C赠送给现在的人D放弃现代的研究E不被当巨人看重
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