单选题学术的问题是整个发言环境的问题，“独立之精神、自由之思想”这一五四新文化运动的精髓已非常（）了，要重建这种文化精神不是一时能够做到的。A悠远B淡化C平淡D精辟
单选题
学术的问题是整个发言环境的问题，“独立之精神、自由之思想”这一五四新文化运动的精髓已非常（）了，要重建这种文化精神不是一时能够做到的。
A
悠远
B
淡化
C
平淡
D
精辟
参考解析
解析：
本题属于实词辨析题。根据文段中“重建这种文化精神”这句话可以看出，“五四新文化运动的精髓”已经消失了，远离我们了，所以需要重建，根据此逻辑应该选择“淡化”一词。所以选择B选项。
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长期以来，学术界形成一种成见，将新文化运动仅仅理解为以陈独秀为代表的激进派，而将梁漱溟等人视为新文化运动的对立面或排除在外，这不能不说是一种极大的偏见。按照这种理解，“五四”新文化运动只能是激进，只能是反传统，而一当人们发现传统其实是并不能完全被否定的，“全盘西化”此路不通时，便会回头质疑“五四”、否定“五四”。本段文字意在表明( )。A．“五四”新文化运动并不激进B．人们质疑“五四”新文化运动的原因C．学术界对“五四”新文化运动的理解是错误的D．人们对“五四”新文化运动的认识其实是一个后知后觉的过程
今日中国文化，需要的不是流氓精神，而是新的文化绅士精神。如果说，旧文化已经显示出其可笑之处，那替代它们的也不应当是山寨文化，而是应真正具有原创性的独立文化。“山寨”或许有反抗的努力，却没有自由精神。他们或许有天才，但却不能指向真善美的创造。 下列表述，符合上述这段话意思的是（ ）。 A．山寨文化是流氓文化 B．山寨文化不是真正具有原创性的独立文化 C．山寨文化正是由于依附于旧文化而缺乏独立自由之精神 D．山寨文化颠覆了传统的真善美
今日中国文化，需要的不是流氓精神，而是新的文化绅士精神。如果说，旧文化已经显示出其可笑之处，那替代它们的也不应当是山寨文化，而是应真正具有原创性的独立文化。“山寨”或许有反抗的努力，却没有自由精神。他们或许有天才，但却不能指向真善美的创造。下列表述，符合上述这段话意思是( )。 A. 山寨文化是流氓文化B. 山寨文化不是真正具有原创性的独立文化C. 山寨文化正是由于依附于旧文化而缺乏独立自由之精神D. 山寨文化颠覆了传统的真善美
在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是（）A、各种政治力量寻找中国未来发展的道路B、中国的社会性质发生根本变化C、当时中国政府推行较为开明的文化政策D、帝国主义对华文化侵略的放松
在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是（）A、各种政治力量寻找中国未来发展的道路B、中国的社会性质发生根本变化C、当时的中国政府推行较为开明的文化政策D、帝国主义对华文化侵略的放松
“在新文化潮流的冲击下„„有的女生已经开始觉悟，抵制学校开设的‘列女传’„„（她们）以实际行动反抗礼教，争取女性婚姻自由。”出现这种现象说明了（）A、新文化运动树立了积极、进取的科学精神B、新文化运动促进了文化的普及和繁荣C、新文化运动动摇了传统礼教的思想统治地位D、新文化运动中出现了较偏激的思想
1919年6月9日，陈独秀起草了《北京市民宣言》，提出了„„保障市民集会、言论自由等“最后最低之要求”，要对北京政权予以“根本之改造”。这体现了五四运动的（）A、爱国精神B、民主精神C、团结精神D、科学精神
单选题有人认为：“作为思想启蒙的新文化运动，真正凸显了中国传统文化的真精神。”这主要表明新文化运动( )。A弘扬了传统文化的民主和科学的精髓B反映了传统文化中的治国平天下的抱负C体现了明清以来经世致用的爱国情怀D反映以天下之权寄天下之人的理想
单选题1919年6月9日，陈独秀起草了《北京市民宣言》，提出了„„保障市民集会、言论自由等“最后最低之要求”，要对北京政权予以“根本之改造”。这体现了五四运动的（）A爱国精神B民主精神C团结精神D科学精神
单选题“在新文化潮流的冲击下„„有的女生已经开始觉悟，抵制学校开设的‘列女传’„„（她们）以实际行动反抗礼教，争取女性婚姻自由。”出现这种现象说明了（）A新文化运动树立了积极、进取的科学精神B新文化运动促进了文化的普及和繁荣C新文化运动动摇了传统礼教的思想统治地位D新文化运动中出现了较偏激的思想