问答题翻译:则传诸其徒,垂诸文而为后世法。

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翻译:则传诸其徒,垂诸文而为后世法。

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相关考题:

用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。(《答李翊书》)垂诸文而为后世法:

韩愈在《答李翊书》中认为,为文立言的根本是()。A无望其速成,无诱于势利B行之乎仁义之途C惟陈言之务去D用则施诸人,舍则传诸其徒

翻译:显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉。

判断对句中词语的解释是否正确。用则施诸人,舍则传诸其徒。(《答李翊书》)则:便。

翻译:待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。

翻译:则传诸其徒,垂诸文而为后世法。

翻译:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

且诸医所治垂愈。(垂)

为什么说殷商时期的甲骨文、金文已经具备了后世书法的诸要因素?结合图版进行具体的分析。

垂诸文而为后世法。“垂”“法”在句中是什么意思?

翻译:其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。

翻译:矫命以责辞诸民

《三国志•魏书•方技传》所载诸人中,以高超医术闻名后世的是()。A、周宣B、朱建平C、杜夔D、华佗

后世所谓佛教中的“三法印”指()。A、众善奉行B、诸法无我C、涅槊寂静D、诸行无常

翻译:告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”

翻译:子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”。

“而为之箪食与肉,寘诸橐以与之”解释箪、食、寘、诸。

单选题韩愈在《答李翊书》中认为,为文立言的根本是()。A无望其速成,无诱于势利B行之乎仁义之途C惟陈言之务去D用则施诸人,舍则传诸其徒

问答题“而为之箪食与肉,寘诸橐以与之”解释箪、食、寘、诸。

问答题翻译:待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。

单选题《三国志•魏书•方技传》所载诸人中,以高超医术闻名后世的是()。A周宣B朱建平C杜夔D华佗

问答题垂诸文而为后世法。“垂”“法”在句中是什么意思?

问答题为什么说殷商时期的甲骨文、金文已经具备了后世书法的诸要因素?结合图片进行具体的分析。

判断题判断对句中词语的解释是否正确。用则施诸人,舍则传诸其徒。(《答李翊书》)则:便。A对B错

问答题翻译:子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”。

问答题翻译:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

问答题翻译:告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”