问答题请解疑一体不二的定慧在时间上可以说明何者为先否？
问答题
请解疑一体不二的定慧在时间上可以说明何者为先否？
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一次，有源律师向大珠慧海禅师请教：有源律师：“和尚修道，还用功否？”大珠慧海：“用功。”有源律师：“如何用功？”大珠慧海：“饥来吃饭困来眠。”有源律师：“一切人总如同师用功否？”大珠慧海：“不同。”有源律师：“何故不同？”大珠慧海：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索，睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”上段文字中大珠慧海说“饥来吃饭困来眠”的本意是什么？
问答题一次，有源律师向大珠慧海禅师请教：有源律师：“和尚修道，还用功否？”大珠慧海：“用功。”有源律师：“如何用功？”大珠慧海：“饥来吃饭困来眠。”有源律师：“一切人总如同师用功否？”大珠慧海：“不同。”有源律师：“何故不同？”大珠慧海：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索，睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”这段文字说明了什么哲理？
问答题描写觉慧这个“幼稚而大胆的叛徒”是《家》的重点之一，但作者却在“鸣凤之死”这一情节上不惜笔墨，倾注了自己的全副情感。这对于觉慧形象的塑造有什么作用？请通过觉慧与鸣凤形象的赏析进行说明。
问答题一次，有源律师向大珠慧海禅师请教：有源律师：“和尚修道，还用功否？”大珠慧海：“用功。”有源律师：“如何用功？”大珠慧海：“饥来吃饭困来眠。”有源律师：“一切人总如同师用功否？”大珠慧海：“不同。”有源律师：“何故不同？”大珠慧海：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索，睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”上段文字中大珠慧海说“饥来吃饭困来眠”的本意是什么？
问答题涅槃云：定多慧少，不离无明；定少慧多，增上邪见；定慧等用，即名解脱。其义云何？