问答题谨守成阜!则汉欲挑战,慎勿与战,毋令得东而已——

问答题
谨守成阜!则汉欲挑战,慎勿与战,毋令得东而已——

参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

在"真气不荣,则疢动于体,故谨医砭以救民"中,"谨"之义为( )A、恭敬B、敬守C、慎守D、勤守

以下不是出自于《论语》的一项是:()。A."非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动"B.&quo 以下不是出自于《论语》的一项是:()。A."非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动"B."毋意、毋必、毋固、毋我"C."廉法、廉善、廉敬、廉正"D."其身正,不令而行,其身不正,虽令不行"

在下列句子中连词"则"表示假设的是:A、谨守成皋,则汉欲挑战,慎勿与战。(史记?项羽本纪)B、文公曰:"子则自以为有罪,寡人亦有罪邪?"(史记?循吏列传)C、公使阳处父追之,及诸河,则在舟中矣。(左传?僖公三十三年)D、至,则国王离。(史记?项羽本纪)

“毋坏屋,毋填井,毋毁树木,毋动六畜,有不如令者,死无赦”出自()。 A、西周的《伐崇令》B、荀况的《王制》C、唐律D、秦朝的《田律》

与“不以己欲为欲,而以众心为心”这句话内涵相一致的是()。A吾身虽瘦,天下必肥B仁者见仁,智者见智C勿以物喜,勿以己悲D兵强则灭,木强则折

在"考其所以然之故,匪徒苟然誌方而已"中,"匪"之义为()A、勿B、无C、非D、毋

“巨涂则让,小涂则殆,虽欲不谨,若云不使。”中“让”的含义是()。A、谦让B、拥挤C、让路

所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子()也。A、必慎其独B、必慎其慎C、必独其慎D、必独其独

子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿()”

以下不是出自于《论语》的一项是()A、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动B、毋意、毋必、毋固、毋我C、廉法、廉善、廉敬、廉正D、其身正,不令而行,其身不正,虽令不行

“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜,有不如令者,死无赦”出自()A、荀况的《王制》B、秦朝的《田律》C、西周的《伐崇令》D、《韩非子内储说上》

我国古代的兵学圣典《孙子兵法》包含着不战则已,战则必胜的指导原则,其核心包括()。A、重战思想B、慎战思想C、备战思想D、善战思想

《金匮》提出疾病的预防方法有()A、人能养慎,不令邪风干忤经络B、保持五脏元真通畅C、无犯王法,避免禽兽灾伤D、房室勿令竭乏E、服食节其冷热苦酸辛甘

翻译:王者之制名,名定而实辩,道行而志通,则慎率民而一焉。故析辞擅作名以乱正名,使民疑惑,人多辨讼,则谓之大奸„„故壹于道法而谨于循令。

《为吏之道》称得上是迄今为止最早的官箴,其开篇说了一段话:“凡为吏之道,必精洁正直,慎谨坚固,审悉毋私。”

谨守成阜!则汉欲挑战,慎勿与战,毋令得东而已——

单选题在“真气不荣,则疢动于体,故谨医砭以救民”中,“谨”之义为()A恭敬B敬守C慎守D勤守

单选题“项王乃谓海春侯大司马曹咎等曰:‘谨守成皋!则汉欲挑战,慎勿与战!’”(《史记·项羽本纪》),句中“则”的作用是(  )。A表示承接B表示让步C表示转折D表示假设

单选题所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子()也。A必慎其独B必慎其慎C必独其慎D必独其独

问答题翻译:凡为客之道,深入则专。主人不克,掠于饶野,三军足食;谨养而勿劳,并气积力;运兵计谋,为不可测。投之无所往,死且不北。死焉不得,士人尽力。兵士甚陷则不惧,无所往则固,深入则拘,不得已则斗。是故其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信,禁祥去疑,至死无所之。吾士无余财,非恶货也;无余命,非恶寿也。令发之日,士卒坐者涕沾襟,偃卧者涕交颐,投之无所往,诸、刿之勇也。

问答题翻译:王者之制名,名定而实辩,道行而志通,则慎率民而一焉。故析辞擅作名以乱正名,使民疑惑,人多辨讼,则谓之大奸„„故壹于道法而谨于循令。

单选题以下不是出自于《论语》的一项是()A非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动B毋意、毋必、毋固、毋我C廉法、廉善、廉敬、廉正D其身正,不令而行,其身不正,虽令不行

填空题“寡人无与复战矣”中“无”通“毋”,意义是“()”。

填空题子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿()”

单选题“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜,有不如令者,死无赦”出自()A荀况的《王制》B秦朝的《田律》C西周的《伐崇令》D《韩非子内储说上》

单选题在"考其所以然之故,匪徒苟然誌方而已"中,"匪"之义为()A勿B无C非D毋

单选题“巨涂则让,小涂则殆,虽欲不谨,若云不使。”中“让”的含义是()。A谦让B拥挤C让路