单选题著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了（）A西周已经进入了封建社会B西周的等级制度具有血缘性C宗法制与分封制互为表里D血统是西周等级制度的唯一标准

单选题
著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了（）
A

西周已经进入了封建社会

B

西周的等级制度具有血缘性

C

宗法制与分封制互为表里

D

血统是西周等级制度的唯一标准

参考解析

解析： 暂无解析

相关考题：

中国古代的宗法制度产生于() A、商代初期B、商代后期C、西周D、春秋
查看答案
地方政府形成的基本前提是() A、血缘关系退出公共管理权力分割的舞台B、社会管理的复杂化C、疆域的扩张D、中央集权取代宗法制度、分封制度
查看答案
被著名历史学家范文澜评价为“近代中国睁眼看世界的第一人”的是（ ）。A．梁启超B．龚自珍C．林则徐D．李鸿章
查看答案
仁爱是宗法制度的基础，在西周的社会政治秩序中，仁爱成为首要的政治原则。()
查看答案
宗法制度是以（　　）为基础，核心是嫡长子继承制。A.政治权力B.血缘关系C.门第高低D.家族势力
查看答案
（）认为西周的封建是以宗族领主为基础的。A、范文澜B、郭沫若C、尚钺D、陶希圣
查看答案
以血缘关系为纽带所形成的宗法制度形成于（）朝代？A、商朝B、夏朝C、秦朝D、西周
查看答案
中国的宗法制度定型于（）。A、商朝B、西周C、东周D、秦朝
查看答案
宗法制度的一个方面是指中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度。根据这种理解，宗法制度的表现形式不包括（）A、授土B、宗祠C、族规D、家谱
查看答案
西周一开始就确立了"立嫡以长不以贤、（）"的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制度。
查看答案
简述西周的宗法制度。
查看答案
著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了（）A、西周已经进入了封建社会B、西周的等级制度具有血缘性C、宗法制与分封制互为表里D、血统是西周等级制度的唯一标准
查看答案
宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的（）
查看答案
以血缘关系为纽带所形成的宗法制度，其渊源可以追溯到夏商周时期。
查看答案
血缘宗法制度就是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。
查看答案
以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则是血缘宗法制度制度。
查看答案
宗法制度瓦解的时期是（）A、西周时期B、春秋时期C、秦朝D、汉朝
查看答案
中国古代的宗法制度产生于西周后期（）
查看答案
单选题以血缘关系为纽带所形成的宗法制度形成于（）朝代？A商朝B夏朝C秦朝D西周
查看答案
判断题血缘宗法制度就是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。A对B错
查看答案
多选题维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度，这种制度重视个人对（）的道德责任，强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益，主张个人不得有独立的利益和人格，只能无条件地为宗族和国家利益服务。A家庭B宗族C国家D社会
查看答案
多选题维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度，这种制度重视个人对（）的道个体利益服从家庭、宗族和国家利益，主张个人不得有 独立的利益和人格，只能无条件地益服务。A家庭B宗族C国家D社会
查看答案
单选题中国的宗法制度定型于（）。A商朝B西周C东周D秦朝
查看答案
判断题宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的（）A对B错
查看答案
问答题简述西周的宗法制度。
查看答案
填空题西周一开始就确立了"立嫡以长不以贤、（）"的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制度。
查看答案
单选题（）认为西周的封建是以宗族领主为基础的。A范文澜B郭沫若C尚钺D陶希圣
查看答案
热门标签