多选题“天可以主宰万物”这一观点在以下的哪些书籍中也有所体现?()A《尚书》B《道德经》C《大雅》D《小雅》

多选题
“天可以主宰万物”这一观点在以下的哪些书籍中也有所体现?()
A

《尚书》

B

《道德经》

C

《大雅》

D

《小雅》


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相关考题:

关于儒家礼学术语“天”,下列说法正确的是:A、“天”是一位有具体形象的神B、“天”是宇宙的主宰和万物之道的渊源C、“天”是儒家哲学体系中的最高范畴D、“天”是其他万物的依据,但无法再追究它的依据

古时对天的看法都有哪些A. 自然之天,道德之天,文化之天B. 自然之天,主宰之天,道德之天C. 自然之天,主宰之天,文化之天D. 主宰之天,道德之天,文化之天

明代的王守仁认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于(  )。A.主观唯心主义B.朴素唯物主义C.辩证法唯物主义D.客观唯心主义

封面即书籍的脸面,它保护书籍,宣传书中的内容,也可以体现较高的审美价值。书籍封面的设计内容一般包括()。A、书名B、副标题C、说明文字D、编译著者姓名E、出版单位、图片或图片装饰等

中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识,并认为万物之生意最可观,人与天地万物一体,都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点()A、《易传》“天地之大德曰生”B、《通书·顺化》“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也成,义也”C、《朱子语类》“仁是天地之生气”D、《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”E、《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞,物吾与也”。

“水利万物”对应十观中的哪一观?其基本含义是什么?

古代时期对天的看法有哪些?()A、主宰之天B、道德之天C、通灵之天D、统领之天

下列哪种说法没有体现中国传统哲学的整体观()。A、人法地,地法天,天法道,道法自然”B、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣”C、仁者,以天地万物为一体”D、独中又自有对”

器长的含义是()A、万物主宰B、大的器物C、长的器物D、万物生长

“万物并作,吾以观复”的意思是可以看到万物生长中往复运作的规律。

明代的王守仁认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于()。A、主观唯心主义B、朴素唯物主义C、辩证法唯物主义D、客观唯心主义

下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有:()A、“人法地、地法天、天法道、道法自然”B、“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣”C、“仁者,以天地万物为一体”D、“万物皆化”

自开天辟地以来,宇宙间是否有所谓造物主宰,如耶教所说天父主宰宇宙造物等?

以下选项中,按《邮政法》规定可以在邮件内寄递的物品是()。A、宗教图书B、淫秽书籍C、宣传反动书籍D、迷信书籍

古时对天的看法都有哪些?()A、自然之天,道德之天,文化之天B、自然之天,主宰之天,道德之天C、自然之天,主宰之天,文化之天D、主宰之天,道德之天,文化之天

古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”,中国春秋时代《管子》一书中也指出“水者,何也?万物之本原也”。他们的观点属于()A、机械唯物主义物质观B、科学的物质观C、辩证唯物主义物质观D、朴素唯物主义物质观

基于万物有灵论基础之上的自然崇拜认为宇宙万物、人事祸福都是由()来主宰的。A、鬼神B、佛祖C、耶稣D、自然精灵

“道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。【道德经第一章】”将上段文字翻译成现代文。

“天可以主宰万物”这一观点在以下的哪些书籍中也有所体现?()A、《尚书》B、《道德经》C、《大雅》D、《小雅》

《庄子》认为天地万物的本源和主宰是()A、刑B、法C、礼D、道

苏格拉底认为自然万物真正的主宰和原因是物质性的本原。

刘禹锡指出,“大凡入形器者,皆有能有不能。天,有形之大者也;人,动物之尤者也。天之能,人固不能也;人之能,天亦有所不能也。”刘禹锡这段话所阐明的是()A、天与人交相胜的古代朴素唯物主义思想B、天人相分的形而上学唯物主义思想C、世界万物都以一定的物质存在为其基础D、天下万物都具有各种具体的规定性

多选题封面即书籍的脸面,它保护书籍,宣传书中的内容,也可以体现较高的审美价值。书籍封面的设计内容一般包括()。A书名B副标题C说明文字D编译著者姓名E出版单位、图片或图片装饰等

单选题古时对天的看法都有哪些?()A自然之天,道德之天,文化之天B自然之天,主宰之天,道德之天C自然之天,主宰之天,文化之天D主宰之天,道德之天,文化之天

单选题下列选项中,体现质量互变规律的是()A无效必有对,万物皆有偶B流水不腐,户枢不蠹C日有所思夜有所梦D九层之台,起于垒上

多选题下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有:()A“人法地、地法天、天法道、道法自然”B“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣”C“仁者,以天地万物为一体”D“万物皆化”

问答题“道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。【道德经第一章】”将上段文字翻译成现代文。