单选题“在早期,英国人相信当一项议会立法违背普通权利和普通理性,或与上帝之法、自然正义法则等相抵触,便可视其无效;但17世纪末以后,这种观点便过时了。”导致此变化的主要原因是()A宗教改革的影响B议会选举改革的推动C工业革命的影响D议会至上原则的确立

单选题
“在早期,英国人相信当一项议会立法违背普通权利和普通理性,或与上帝之法、自然正义法则等相抵触,便可视其无效;但17世纪末以后,这种观点便过时了。”导致此变化的主要原因是()
A

宗教改革的影响

B

议会选举改革的推动

C

工业革命的影响

D

议会至上原则的确立


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相关考题:

在启蒙运动时期,“自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠,无需不断干涉被造物的世界,因为这个世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。”这段材料反映出( )。①基督教受到冲击②人类社会发展规律已被发现③理性受到人们的尊崇④启蒙思想受到自然科学的启示A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④

罗尔斯假设自由的和具有理性的个人处于平等的“原始状态”中,在“无知之幕”背后达成原始协议而选择正义原则,其选择的必是()A.公平的正义B.理性的正义C.普通的正义D.具体的正义

下列属于西塞罗观点的是()。A.智慧的理性是衡量正义与非正义的标准B.法是最高的理性C.法是正义和非正义事物之间的界限,是自然与一切最原始和最古老的事物之间达成的一种契约D.自然法是普遍存在的,是一种至高无上的法则E.人类现行的法律与正义相符就是真正的法律,根本非正义的法律不具有法律的性质

下列表述符合阿奎那的法学观点的有()。A.自然法是理性动物对永恒法的一种参与,是上帝用来统治人类的法律B.自然法体现永恒法对理性动物的关系C.法律是否有效,取决于其正义性;是否合乎正义,就要看它是否符合理性法则D.自然法本身的原则是不会改变的E.人法只要来自自然法,就都和理性相一致

“当英国人从陶醉中惊醒,猛然看见帝国上空的夕阳时,新的太阳已经在大西洋另一端的美洲大陆上升起。”(摘自纪录片《大国崛起》)在世界近代史上,这一转折发生在()。A.17世纪早期B.18世纪末期C.19世纪早期D.19世纪末期

清末修律时,修订法律大臣俞廉三在“奏进民律前三编草案折”中表示:“此次编辑之旨,约分四端:(一)注重世界最普通之法则。(二)原本后出最精确之法理。(三)求最适于中国民情之法则。(四)期于改进上最有利益之法则。”关于清末修订民律的基本思路,下列哪一表述是最合适的?A、西学为体、中学为用B、中学为体、西学为用C、坚持德治、排斥法治D、抛弃传统、尽采西说

罗尔斯认为,通过理性慎思确立生活目标,不能违背()。A、两个正义原则B、理性选择原则C、正义优先规则D、差别原则

“动接动”、“静接静”是画面组接的一种普通法则。但固定镜头的组接是不会遵循这个法则的。()

宗教就其本质来说而言就是对超自然力量的崇拜,相信超自然的上帝和神灵主宰世界。()

在自然神论者看来,上帝的本质就是理性。

在德国、意大利、奥地利等国家,违宪审查权由()行使A、议会B、总统C、普通法院D、宪法法院

自然神论认为,上帝的本质就是理性,他以理性的法则创造世界。这样一个上帝保证了实验科学能够顺利地得到知识,有助于科学的发展。

在17世纪末,欧洲的知识阶层认为,上帝创造了世界,而 发现了上帝创造世界的方法。横线上应该填写()A、伽利略B、牛顿C、达尔文D、爱因斯坦

17、18世纪,()是自然志、自然哲学和数理实验共同的最重要的动机。A、歌颂人性B、宣传理性C、颂扬上帝D、崇尚科学

自然法具有高于一切人类立法的权威,手判断正义与非正义的标准,是衡量人类立法和人类行为的准绳

下列表述符合阿奎那的法学观点的有()。A、自然法是理性动物对永恒法的一种参与,是上帝用来统治人类的法律B、自然法体现永恒法对理性动物的关系C、法律是否有效,取决于其正义性;是否合乎正义,就要看它是否符合理性法则D、自然法本身的原则是不会改变的E、人法只要来自自然法,就都和理性相一致

罗尔斯假设自由的和具有理性的个人处于平等的“原始状态”中,在“无知之幕”背后达成原始协议而选择正义原则,其选择的必是()A、公平的正义B、理性的正义C、普通的正义D、具体的正义

1689年《权利法案》基本上是重申英国人“自古就有的权利”,比如议会必须定期召开,征税权属于议会等。从表面看似乎没什么新意,但事实上却是政体制度上的一次革命。材料中所说的“革命”是指()A、君主制在英国被推翻B、议会开始要求制约王权C、责任内阁制的确立D、国王从议会手中接过王冠

“在早期,英国人相信当一项议会立法违背普通权利和普通理性,或与上帝之法、自然正义法则等相抵触,便可视其无效;但17世纪末以后,这种观点便过时了。”导致此变化的主要原因是()A、宗教改革的影响B、议会选举改革的推动C、工业革命的影响D、议会至上原则的确立

在英国,议会可以制定、修改和废止任何法律,包括各种宪法性文件;任何一部法律如果违宪,议会有权修正或废止。这种违宪审查模式属于()A、内部审查模式B、宪法法院审查模式C、立法机关审查模式D、普通法院审查模式

关于我国宪法与普通法律的比较,下列说法错误的是()A、宪法是普通法律的立法基础B、普通法律与宪法不得抵触C、宪法的制定和修改程序通常比普通法律更严格D、没有宪法依据和授权,可以依据政策性文件来制定法律

单选题关于我国宪法与普通法律的比较,下列说法错误的是()A宪法是普通法律的立法基础B普通法律与宪法不得抵触C宪法的制定和修改程序通常比普通法律更严格D没有宪法依据和授权,可以依据政策性文件来制定法律

判断题自然神论认为,上帝的本质就是理性,他以理性的法则创造世界。这样一个上帝保证了实验科学能够顺利地得到知识,有助于科学的发展。A对B错

单选题“在早期,英国人相信当一项议会立法违背普通权利和普通理性,或与上帝之法、自然正义法则等相抵触,便可视其无效;但17世纪末以后,这种观点便过时了。”导致此变化的主要原因是()A宗教改革的影响B议会选举改革的推动C工业革命的影响D议会至上原则的确立

单选题普通法律的规定与宪法相抵触时( )A普通法律依然有效B普通法律无效C宪法无效D两种法律都适用

单选题1689年《权利法案》基本上是重申英国人“自古就有的权利”,比如议会必须定期召开,征税权属于议会等。从表面看似乎没什么新意,但事实上却是政体制度上的一次革命。材料中所说的“革命”是指()A君主制在英国被推翻B议会开始要求制约王权C责任内阁制的确立D国王从议会手中接过王冠

单选题17、18世纪,()是自然志、自然哲学和数理实验共同的最重要的动机。A歌颂人性B宣传理性C颂扬上帝D崇尚科学

单选题爱因斯坦在《我的世界观》这篇文章中所赞同的观点是 ( )A不相信有万能上帝,但相信死后灵魂的存在B相信有万能上帝和死后灵魂的存在C不相信有万能上帝和死后灵魂的存在D相信有万能上帝,但不相信死后灵魂的存在