儒家对周礼所采取的态度是（）A.照搬死守B.批判和抛弃C.继承和改造D.取其形式变其内容
关于辩证的否定的错误说法是( )。A、辩证的否定是事物的自我否定B、辩证的否定就是抛弃C、辩证的否定是事物发展的环节D、辩证的否定是新旧事物联系的环节
唯物辩证法的否定观认为A.否定是包含肯定的否定B.否定是事物的自我否定，是事物内部肯定和否定两种因素矛盾运动的必然结果C.否定是发展和联系环节的统一D.否定是抛弃旧事物
辩证否定的实质是（）。A.否定B.抛弃C.扬弃D.肯定
春秋时期，否定和抛弃周礼的是（）。A邓析B管仲C商鞅D子产
辩证的否定观是实现事物发展的根本途径，是辩证法批判的革命的和创新的实质之所在。回答问题“抛弃一切”是一种（）A、辩证否定观B、形而上学否定观C、朴素的否定观D、唯物的否定观
春秋时期，否定和拋弃周礼的是（）A、邓析B、管仲C、商鞅D、子产
儒家对周礼所采取的态度是（）A、照搬死守B、批判和抛弃C、继承和改造D、取其形式变其内容
孔子在春秋时期提倡大家遵守的礼制叫做什么？（）A、夏礼B、商礼C、周礼D、唐礼
辩证法所说的“扬弃”是指：（）A、克服和抛弃B、纯粹的否定C、既克服又保留D、纯粹的肯定
辩证否定的实质是（）A、否定B、抛弃C、扬弃D、肯定
辩证的否定观教给我们正确的生活态度是（）A、抛弃传统观念，开拓新境界B、对权威说“不”，怀疑和否定一切C、敢于自我否定，发展和超越自我D、培养批判性思维，抛弃别人的经验
邓析和子产都是春秋时期的革新派，他们的思想主张（）。A、完全一致B、并不完全一致C、邓析否定周礼D、子产改良周礼
春秋时期，郑国的子产（）A、折衷礼法B、首铸刑书C、宽猛并用D、以情断狱E、改造周礼
辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指（）A、抛弃B、事物中好的方面和坏的方面的组合C、纯粹的否定D、既克服又保留
辩证的否定实质上是（）A、A事物的外在否定B、B事物的自我否定C、C对事物的克服D、D对事物的抛弃
辩证的否定实质上是（）A、事物的外在否定B、事物的自我否定C、对事物的克服D、对事物的抛弃
辩证的否定观与形而上学否定观的对立表现在是否承认（）A、否定是自我否定B、否定与肯定的区别C、否定中包含着肯定D、否定是对旧事物的抛弃E、否定是“扬弃”
单选题辩证的否定实质上是（）AA事物的外在否定BB事物的自我否定CC对事物的克服DD对事物的抛弃
单选题春秋时期，否定和抛弃周礼的是（）。A邓析B管仲C商鞅D子产
多选题春秋时期，郑国的子产（）A折衷礼法B首铸刑书C宽猛并用D以情断狱E改造周礼
单选题批评子产没有否定和抛弃周礼的先秦思想家是（）A邓析B孟子C叔向D商鞅
单选题春秋时期，否定和拋弃周礼的是（）A邓析B管仲C商鞅D子产
填空题钱穆《向歆父子年谱》否定了《周礼》成书于（）的说法，又撰《周官著作时代考》，考论《周礼》成书于战国晚期。
多选题邓析和子产都是春秋时期的革新派，他们的思想主张（）。A完全一致B并不完全一致C邓析否定周礼D子产改良周礼
单选题辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指（）A抛弃B事物中好的方面和坏的方面的组合C纯粹的否定D既克服又保留
单选题儒家对周礼所采取的态度是（）A照搬死守B批判和抛弃C继承和改造D取其形式变其内容