单选题“圣人不行而知”，这种观点属于（）A唯物主义反映论B旧唯物主义直观反映论C唯心主义先验论D辩证唯物主义能动反映论
单选题
“圣人不行而知”，这种观点属于（）
A
唯物主义反映论
B
旧唯物主义直观反映论
C
唯心主义先验论
D
辩证唯物主义能动反映论
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解析：
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“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立，属于（）A.辩证法和形而上学的对立B.经验论和唯理论的对立C.能动革命的反映论和直观被动的反映论的对立D.唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立
“从物到感觉和思想”与“从思想到感觉到物”两条认识路线的对立，属于（ ）A.可知论与不可知论的对立B.经验论与唯理论的对立C.能动革命的反映论与直观被动的反映论的对立D.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立
“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立，属于：（）A、辩证法和形而上学的对立B、唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立C、主观唯心主义和客观唯心主义的对立D、能动的反映论和被动的反映论的对立
马克思主义哲学把实践观引入认识论，彻底划清了（）。A、唯物论与辩证法的界限B、辩证反映论与形而上学反映论的界限C、唯物主义反映论与唯心主义先验论的界限D、能动革命的反映论与直观被动的反映论的界限
辩证唯物主义的认识论是以科学实践观为基础的能动的革命的反映论，这是因为（）。A、它把实践的观点引入了认识论，全面揭示了认识过程的唯物的性质B、它把辩证法应用于反映论，全面揭示了认识过程的辩证的性质C、它是以实践观点和辩证观点为特征的反映论D、它既驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，又克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，实现了人类认识史上的变革
多选题马克思主义哲学把实践观引入认识论，彻底划清了（）。A唯物论与辩证法的界限B辩证反映论与形而上学反映论的界限C唯物主义反映论与唯心主义先验论的界限D能动革命的反映论与直观被动的反映论的界限
单选题“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立属于（ ）。A辩证法和形而上学的对立B经验论和唯理论的对立C唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立D旧唯物主义直观反映论和辩证唯物主义能动反映论的对立
单选题“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立，属于：（）A辩证法和形而上学的对立B唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立C主观唯心主义和客观唯心主义的对立D能动的反映论和被动的反映论的对立