判断题言论可以治罪。A对B错

判断题
言论可以治罪。
A

B


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

思想无罪,言论可以有罪

《庄子•秋水》云:“可以言论者,物之粗也。可以意致者,()。”

对发表言论,是否可以定罪()。 A.发表言论仅仅只是暴露思想,而不是刑法上的危害行为,所以不能定罪B.发表言论应是一种行为,可以定罪C.对言论应进行分析,如发表有害言论就应定罪,反之就不应定罪D.虽发表无害或有害的言论,但只是单纯暴露思想时,不是刑法上的危害行为

《礼记》是一部记录言论的书,它主要记录的是( )A.墨家言论B.诸子百家言论C.儒家言论D.法家言论

公民在博客在可以发表任何言论,不需要受任何限制。

言论、出版自由是指只要不违背四项基本原则,公民可以随意发表言论,出版图书。

准五服以治罪

下列关于权威言论的说法,错误的是()。A、权威的言论是证据的来源之一B、权威的言论不需要评估就可以直接作为证据C、是否具有利益相关关系是评估权威言论的一个重要指标D、如果权威和其言论之间存在利益关系,我们就要警惕权威的言论

丁某通过微信转发妄议中央大政方针的不当言论,造成不良社会影响,对丁某的处理,以下说法正确的是:()。A、违反社会公共秩序管理规定,应按规定给予相应处理B、丁某将不当言论删除后可以不处理C、丁某将不当言论删除后批评教育D、丁某属于无心之失,可以不处理

在BBS论坛中可以随意发表个人言论

伯利克里时代,雅典通过的一项法律规定:“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者,立即治罪。”根据这项规定,有些人遭到陪审法庭的审判。这表明()A、雅典公民权利神圣不可侵犯B、雅典公民只尊奉神明的意志C、雅典民主制不能保障言论自由D、伯利克里排斥“持不同见解者

在因特网上,我们发表任何言论都可以,因为网络上的言论是自由的。

清朝法律规定,蒙古人在内地犯法,应依照《蒙古律例》治罪。

可以说,言论自由是社会弱者的最后一道防线。

言论可以治罪。

关于言论能否定罪,下面说法正确的是()A、不能B、作为思维成为可以犯罪C、发表言论是言论自由,不构成犯罪D、能

简述“准五服以治罪”的含义。

依秦律,发布反对或推翻秦朝统治的言论则构成()。A、以古非今罪B、妄言罪C、非所宜言罪D、怨望诽谤政治罪

单选题依秦律,发布反对或推翻秦朝统治的言论则构成()。A以古非今罪B妄言罪C非所宜言罪D怨望诽谤政治罪

判断题在因特网上,我们发表任何言论都可以,因为网络上的言论是自由的。A对B错

名词解释题准五服以治罪

问答题简述“准五服以治罪”的含义。

判断题言论、出版自由是指只要不违背四项基本原则,公民可以随意发表言论,出版图书。A对B错

填空题《庄子•秋水》云:“可以言论者,物之粗也。可以意致者,()。”

单选题关于言论能否定罪,下面说法正确的是()A不能B作为思维成为可以犯罪C发表言论是言论自由,不构成犯罪D能

判断题在BBS论坛中可以随意发表个人言论A对B错

单选题下列关于权威言论的说法,错误的是()。A权威的言论是证据的来源之一B权威的言论不需要评估就可以直接作为证据C是否具有利益相关关系是评估权威言论的一个重要指标D如果权威和其言论之间存在利益关系,我们就要警惕权威的言论