单选题“秦始皇设职授官,从一面看是官僚政治的开始,从另一面看却是政治权力等级世袭的中止。”中止了“政治权力等级世袭”的制度是()A宗法制B皇帝制C分封制D郡县制

单选题
“秦始皇设职授官,从一面看是官僚政治的开始,从另一面看却是政治权力等级世袭的中止。”中止了“政治权力等级世袭”的制度是()
A

宗法制

B

皇帝制

C

分封制

D

郡县制


参考解析

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相关考题:

确立王位世袭制度的是:() A、尧B、禹C、启D、秦始皇

公务员语言题:春秋时期士阶层是否世袭,以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要,关键在于担任 春秋时期士阶层是否世袭,以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要,关键在于担任重要官职的卿大夫是否世袭,且如果理解此世袭从对象而言不必是世职——即世世代代担任某一固定官职;从主体而言不必是某一家庭的世袭,而可以是从一个大家族乃至从整个大夫阶层中选拔,只是这一阶层之外的人绝对无法觊觎。那么,如此较宽泛意义上的世卿世大夫看来就确实不仅有确凿的证据可证明普遍存在于春秋时代,也有相当的证据和理由使我们能推测它亦存在于春秋以前的社会,包括存在于西周时代。这段文字表明()。A.春秋时期士阶层的是否世袭与当时只能担任卑官小吏的士无关B.担任重要官职的卿大夫是否世袭是判断士阶层世袭的重要标准C.春秋时期士阶层的世袭既不必是世职也不必是某一家庭的世袭D.世卿世大夫不仅普遍存在于春秋时代还存在于春秋以前的社会

西周的分封制是按()关系进行的。A.世袭B.宗法C.禅让D.等级

从法律角度看,我国的劳动争议处理制度目前正处于( )阶段。 A、建立B、中止C、恢复D、发展

春秋时期士阶层是否世袭,以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要,关键在于担任重要官职的卿大夫是否世袭,且如果理解此世袭从对象而言不必是世职—即世世代代担任某一固定官职;从主体而言不必是某一家庭的世袭,而可以是从一个大家族乃至从整个大夫阶层中选拔,只是这一阶层之外的人绝对无法觊觎。那么,如此较宽泛意义上的世卿世大夫看来就确实不仅有确凿的证据可证明普遍存在于春秋时代,也有相当的证据和理由使我们能推测它亦存在于春秋以前的社会,包括存在于西周时代。这段文字表明( )。A.春秋时期士阶层的是否世袭与当时只能担任卑官小吏的士无关B.担任重要官职的卿大夫是否世袭是判断士阶层世袭的重要标准C.春秋时期士阶层的世袭既不必是世职也不必是某一家庭的世袭D.世卿世大夫不仅普遍存在于春秋时代还存在于春秋以前的社会

西周时天子要在太庙举行策命礼,向诸侯授“策”。这反映当时实行的制度是( )。A.禅让制B.分封制C.等级制D.世袭制

“选举”一词早已见诸古代文献,古人常用以描述人才选拔入仕,其含义完全不同于现代。中国古代选举制度,历经了从西汉到晚清,从察举到科举两千多年的发展,使得政治权力、经济财富和社会地位与名望这些主要社会资源的分配,得以通过选拔来实现。中国社会从而由西周至春秋的“世袭社会”转变为一种“选举社会”,即从一种封闭的等级社会转变为一种流动的等级社会。宋以后,“士大夫多出草野”,统治阶级的再生产发生了转变,对个人和家族谋求上升的途径选择产生深刻影响,用“选举社会”的概念来解释从秦汉到晚清的社会结构的演变,比其他解释这一历史时期的概念,如侧重政治上层的“官僚帝国社会”的概念,更能显示中国历史文明的特色。下列最适合做这段文字的关键词的是:A.选举 选举社会 社会结构B.选举 人才选拔 统治阶级C.选举制度 世袭社会 选举社会D.选举制度 社会资源分配 等级社会

春秋时期士阶层是否世袭,以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要,关键在于担在重要官职的卿大夫是否世袭,且如果理解此世袭从对象而言不必是世职——即世世代代担任某一固定官职;从主体而言不必是某一家庭的世袭,而可以是从一个大家族乃至从整个大夫阶层中选拔,只是这一阶层之外的人绝对无法觊觎。那么,如此较宽泛意义上时世卿 世大夫看来就确实不仅有确凿的证据可证明普遍存在于春秋时代,也有相当的证据和理由使我们能推测它亦存在于春秋以前的社会,包括存在于西周时代。这段文字表明( )。A.春秋时期士阶层的是否世袭与当时只能担任卑官小吏的无关B.担任重要官职的卿大夫是否世袭是判断士阶层世袭的重要标准C.春秋时期士阶层的世考既不必是世职也不必是某一家庭的世袭 D.世卿世大夫不仅普遍存在于春秋时代还存在于春秋以前的社会

古代贵族中公、候、伯、子、男爵位的划分,属于历史上的那种分层制度:()A、身份制度B、种姓制度C、等级制度D、世袭制度

官僚政治指机能专业化、讲资格、按规章办事、权力分等级等特点的系统行政管理。贵族政治指奴隶制和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的政治制度。中国古代官僚政治取代贵族政治的重要标志是()A、分封制的推行B、“皇帝”制度确立C、郡县制的确立D、科举制的完善

西周的分封制是按()关系进行的。A、世袭B、宗法C、禅让D、等级

()是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。A、贵族制B、世袭制C、宗族制D、宗法制

我国的世袭制是从什么时候开始的?

下列各项制度哪一项不符合西周情况()A、禅让制B、世袭制C、分封制D、等级制

秦始皇创立了皇帝制度,从继承的角度看,该制度受到了前朝哪些制度的影响()①禅让制②王位世袭制③分封制④嫡长子继承制A、①②③④B、②③C、①②D、②④

秦始皇“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看,这一政治转向的积极意义主要在于()A、否定血缘在政治中决定性作用B、完全否定了世袭政治这一传统C、开始实行考试选拔人才的制度D、彻底否定中国传统的宗法观念

秦朝设官有职、爵、秩之别。职为官员实际职务;爵主要用于奖励有功者,沿用战国二十级军功爵;秩表示官员俸禄等级高低、以石为计算单位。这一规定()A、保护了贵族利益B、规范了官员行为C、维护了官僚政治D、扩大了地方权力

“秦始皇设职授宫, 从一面看是官僚政治的开始, 从另一面看却是政治权力等级世袭的中止。”中止了“政治权力等级世袭”的制度是()A、宗法制B、皇帝制C、分封制D、郡县制

根据政治权力受限制的程度,把君主制分为()。A、世袭制政体B、绝对君主制C、选任政体D、有限君主制E、开放君主制

所谓世卿世禄制,就是权力在少数贵族家族内部代代世袭。其基本要素就是政治权力。

“秦始皇设职授官,从一面看是官僚政治的开始,从另一面看却是政治权力等级世袭的中止。”中止了“政治权力等级世袭”的制度是()A、宗法制B、皇帝制C、分封制D、郡县制

有学者认为,从西周到春秋的社会是一个“世袭社会”,而从秦汉至晚清两千多年的社会发展趋势看,最终是走向了一个“选举社会”,但在“选举社会”形成过程中又夹持一个“世袭社会”的回潮。这一“回潮”的历史时期是()A、秦汉B、隋唐C、魏晋南北朝D、明清

著名历史学家陈旭麓先生住《近代中国社会的新陈代谢》中写道:“秦始皇设职授官,从一面看是官僚政治的开始,从另一面看却是政治权力等级世袭的中止。”中止了“政治权力等级世袋”的制度是()A、皇帝制B、军功制C、分封制D、郡县制

判断题所谓世卿世禄制,就是权力在少数贵族家族内部代代世袭。其基本要素就是政治权力。A对B错

单选题西周的分封制是按()关系进行的。A世袭B宗法C禅让D等级

单选题()是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。A贵族制B世袭制C宗族制D宗法制

单选题从历史的角度看,中国对日研究的特点是()。A时间最早B范围最广C世袭性最好D以上都是

多选题根据政治权力受限制的程度,把君主制分为()。A世袭制政体B绝对君主制C选任政体D有限君主制E开放君主制