单选题（）是继法家之后，为专制者效劳的。A儒家B阴阳家C道家D墨家
单选题
（）是继法家之后，为专制者效劳的。
A
儒家
B
阴阳家
C
道家
D
墨家
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秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是（）A、“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则B、法家思想是董仲舒新儒学的核心C、儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D、法家学说被董仲舒全面吸收
冯天瑜主编的《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别是（）。A、墨家、儒家B、法家、道家C、儒家、法家D、道家、儒家
斯塔福里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这里强调的“这也是法家的一个胜利”指的是（）A、法家学说被董仲舒吸收B、法家思想是董仲舒新儒学的核心C、儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D、“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
有学者认为：“法家之学在先秦诸子中是最为新颖的，但亦有落伍之处。国家和社会的利益，只是在一定的限度内是一致的，过此以往，便相冲突。法家不知此义，误以为两者始终是一致的。所以说法家的思想，也是落伍的。”这一认识的主旨是（）A、揭示了法家国家社会利益并重的实质B、批判了法家的专制思想C、辩证分析了法家在统一国家中的作用D、否定了法家的进步意义
单选题秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是（）A“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则B法家思想是董仲舒新儒学的核心C儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D法家学说被董仲舒全面吸收
多选题唐代著名书法家颜真卿生于京兆，即今陕西西安。他是继王羲之后成就最高、影响最大的书法家，成为中国文人书法的重要里程碑。他的传世作品有（ ）。A《颜勤礼碑》B《兰亭序》C《多宝塔碑》D《玄秘塔碑》E《劝学诗》
填空题文徵明是继（）之后，吴门书派的又一领袖，执吴门书坛牛耳三十余年，追随者众多。其书法成就主要是（）和（），是继赵孟頫之后在（）方面有卓越成就的大家。