问答题鲁迅在1934年5月16日致郑振铎的信中说：“不动笔诚然最好。我在《野草》中，曾记一男一女，持刀对立旷野中，无聊人竟随而往，以为必有事件，慰其无聊，而二人从此毫无动作，以致无聊人仍然无聊，至于老死，题曰《复仇》，亦是此意。但此亦不过愤激之谈，该二人或相爱，或相杀，还是照所欲而行的为是。”文中鲁迅为什么说“不动笔诚然最好。”
问答题
鲁迅在1934年5月16日致郑振铎的信中说：“不动笔诚然最好。我在《野草》中，曾记一男一女，持刀对立旷野中，无聊人竟随而往，以为必有事件，慰其无聊，而二人从此毫无动作，以致无聊人仍然无聊，至于老死，题曰《复仇》，亦是此意。但此亦不过愤激之谈，该二人或相爱，或相杀，还是照所欲而行的为是。”文中鲁迅为什么说“不动笔诚然最好。”
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教育心理学家建议那些受孩子们“我觉得无聊”之类的话所累的父母，“无聊”远非某种不可挽回的判决，反而具有很多积极方面。它能激起孩子的创造力，帮助孩子观察、反思、理解、想象和创造。过去我们会发明一些用小石子玩的小游戏，现在一切都被规划好了，而孩子创造的空间越来越小。此外，无聊的时间还可以用来让孩子学会独处，获得更多的自主性。通过这段文字，下列对“无聊”认识不当的是（ ）。A．“无聊”感源于一切被规定好的生活，使孩子们丧失了创造的空间B．“无聊”让“我们”在童年时发明了用小石子玩的快乐游戏C．父母对孩子“无聊”感的恐惧超过了孩子对“无聊”的恐惧D．生活中感受到“无聊”的孩子才能有更独立、自主的完整人格
鲁迅在1934年5月16日致郑振铎的信中说：“不动笔诚然最好。我在《野草》中，曾记一男一女，持刀对立旷野中，无聊人竟随而往，以为必有事件，慰其无聊，而二人从此毫无动作，以致无聊人仍然无聊，至于老死，题曰《复仇》，亦是此意。但此亦不过愤激之谈，该二人或相爱，或相杀，还是照所欲而行的为是。”阅读上段文字，鲁迅为什么说“但此亦不过愤激之谈，该二人或相爱，或相杀，还是照所欲而行的为是。”
《复仇》文中的他们“以死人似的的眼光，赏鉴这路人们的干枯。”说明了（）A、他们俩将“看与被看”的结构颠倒过来，将路人们置身于被看的境地B、他们俩以无所作为来消解路人们的无聊C、他们已经绝望D、他们在消解路人的无聊中感到复仇的快意
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，壮诸葛之多智而近妖”。该评论蕴涵的哲理是（）。A、要坚持适度原则B、要区分事物的两重性C、对待事物既要肯定又要否定D、要把事物看作一个统一的整体
鲁迅在1934年5月16日致郑振铎的信中说：“不动笔诚然最好。我在《野草》中，曾记一男一女，持刀对立旷野中，无聊人竟随而往，以为必有事件，慰其无聊，而二人从此毫无动作，以致无聊人仍然无聊，至于老死，题曰《复仇》，亦是此意。但此亦不过愤激之谈，该二人或相爱，或相杀，还是照所欲而行的为是。”文中鲁迅为什么说“不动笔诚然最好。”
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴含的哲理是（）A、要区分事物的两重性B、要把握事物的度C、对事物既要肯定，又要否定D、要把事物作为一个整体
多选题《复仇》文中的他们“以死人似的的眼光，赏鉴这路人们的干枯。”说明了（）A他们俩将“看与被看”的结构颠倒过来，将路人们置身于被看的境地B他们俩以无所作为来消解路人们的无聊C他们已经绝望D他们在消解路人的无聊中感到复仇的快意
问答题鲁迅在1934年5月16日致郑振铎的信中说：“不动笔诚然最好。我在《野草》中，曾记一男一女，持刀对立旷野中，无聊人竟随而往，以为必有事件，慰其无聊，而二人从此毫无动作，以致无聊人仍然无聊，至于老死，题曰《复仇》，亦是此意。但此亦不过愤激之谈，该二人或相爱，或相杀，还是照所欲而行的为是。”阅读上段文字，鲁迅为什么说“但此亦不过愤激之谈，该二人或相爱，或相杀，还是照所欲而行的为是。”
问答题鲁迅在1934年5月16日致郑振铎的信中说：“不动笔诚然最好。我在《野草》中，曾记一男一女，持刀对立旷野中，无聊人竟随而往，以为必有事件，慰其无聊，而二人从此毫无动作，以致无聊人仍然无聊，至于老死，题曰《复仇》，亦是此意。但此亦不过愤激之谈，该二人或相爱，或相杀，还是照所欲而行的为是。”文中鲁迅为什么说“不动笔诚然最好。”