多选题《格萨尔王传》主要流传于青藏高原地区,在()中以口头传唱的形式流传。A纳西族B藏族C土族D裕固族E蒙古族

多选题
《格萨尔王传》主要流传于青藏高原地区,在()中以口头传唱的形式流传。
A

纳西族

B

藏族

C

土族

D

裕固族

E

蒙古族


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

某教师在讲述“人民群众是社会精神财富的创造者”时,选取了藏族史诗《格萨尔王传》,引导学生思考《格萨尔王传》的创作和流传离不开人民群众的参与。该教师运用的教学方法是()。A.谈话法B.导学法C.案例法D.讲授法

下列选项中,对“花鼓灯”的表述正确的是:( )A.汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于安徽淮河两岸,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行。B.汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于湖北、湖南两地,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行。C.汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于长江以南地区,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行。

“宴席曲”流传在甘肃、青海、宁夏、新疆等地区,是婚礼、喜庆宴席中以歌为主的表演形式。( )

下列选项中,对“云南花灯”表述正确的是:( )A.汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于安徽地区,是年节表演的歌舞形式。B.汉族民间舞蹈的一种表演形式,流传于云南地区,是年节表演的歌舞形式,舞者持折扇,边舞边歌。C.汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于云南地区,舞者持双手绢。

王叔和的《脉经》,曾流传于日本、朝鲜还是越南、泰国?

由于民间文学作品是以口头形式进行流传的,具有变异的特征,因此会产生各种()

简述《格萨尔王传》

《格萨尔王传》的艺术成就

俗文化的特点包括()A、口头流传B、内容通俗化C、书面流传D、形式大众化E、流传俗行化

《水浒传》在流传中,出现了多种不同的本子。现在所见的的主要是()回的版本

口头流传的知识,就()是文献。

以下用为“流传”、“传播”义的是()A、“王泽不流,则奸生于下”中的“流”B、“悬百王而不朽”中的“悬”C、“运阴阳以播物”中的“播”D、“《易》有数家之传”中的“传”E、“帝炎问百药以惠人”中的“惠”

《格萨尔王传》中的重要战役有哪些?

()是口头创作和流传的,()则是书面形式创作和流传的。

《格萨尔王传》

下列选项中,对于“地秧歌”表述正确的是()。A、流传于东北等地的农村地区,以东三省一带最为盛行B、是农村地区迎新娶亲时表演的舞蹈形式C、流传于河北、北京、辽宁的辽阳等地的农村,以冀东的昌黎一带最为盛行D、流传于山东等地的农村地区,以沿海一带最为盛行

《格萨尔王传》主要流传于青藏高原地区,在()中以口头传唱的形式流传。A、纳西族B、藏族C、土族D、裕固族E、蒙古族

下列选项中,对“花鼓灯”的表述正确的是()。A、汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于安徽淮河两岸,以怀远、凤台、颍上等地区最为B、汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于湖北、湖南两地,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行C、汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于长江以南地区,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行D、汉族民间舞蹈的一种表演形式,流传于云南地区,是年节表演的歌舞形式,舞者持折扇,边舞边歌

只有写成的典籍或称为口头流传的语言形式,才是()。

《红楼梦》最初以80回抄本的形式在社会上流传,本名()。

填空题只有写成的典籍或称为口头流传的语言形式,才是()。

单选题下列选项中,对“云南花灯”的表述正确的是()。A汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于安徽淮河两岸,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行B汉族民间舞蹈的一种表演形式,流传于云南地区,是年节表演的歌舞形式,舞者持折扇,边舞边歌C汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于云南地区,舞者持双手绢D汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于安徽地区,是年节表演的歌舞形式

问答题《格萨尔王传》中的重要战役有哪些?

单选题下列选项中,对“花鼓灯”的表述正确的是()。A汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于安徽淮河两岸,以怀远、凤台、颍上等地区最为B汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于湖北、湖南两地,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行C汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于长江以南地区,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行D汉族民间舞蹈的一种表演形式,流传于云南地区,是年节表演的歌舞形式,舞者持折扇,边舞边歌

填空题()是口头创作和流传的,()则是书面形式创作和流传的

单选题下列选项中,对于“地秧歌”表述正确的是()。A流传于东北等地的农村地区,以东三省一带最为盛行B是农村地区迎新娶亲时表演的舞蹈形式C流传于河北、北京、辽宁的辽阳等地的农村,以冀东的昌黎一带最为盛行D流传于山东等地的农村地区,以沿海一带最为盛行

问答题王叔和的《脉经》,曾流传于日本、朝鲜还是越南、泰国?