单选题密宗的义理主要可概括为“六大为体”、“三密为用”、“四曼为相”、“五佛五智”及“因、根、究竟”。其中，被认为是对宇宙本源进行解释的是（ ）。A六大为体B三密为用C四曼为相D五佛五智
单选题
密宗的义理主要可概括为“六大为体”、“三密为用”、“四曼为相”、“五佛五智”及“因、根、究竟”。其中，被认为是对宇宙本源进行解释的是（ ）。
A
六大为体
B
三密为用
C
四曼为相
D
五佛五智
参考解析
解析：
A项，“六大为体”是密宗对宇宙本源的解释，密宗认为“六大”（即地、水、火、风、空、识）是大日如来的法身，是构成世界万物的本体。B项，“三密为用”是密宗的修习或实证法。通过“三密”（身密、口密、意密）感应，就能使“三业”（身业、口业、意业）清净。C项，“四曼为相”是指要通过四种曼陀罗的形式和念诵真言来进行沟通神灵的思维活动。D项，“五佛五智”是五禅那佛（大日、阿閦、宝生、弥陀、不空）的五种“智慧”（法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成就所作智）。“五智”这种概念在金刚乘教义中成了密宗行者成佛的精神要素，并认为具有种种“灵妙”、“种变”之作用。
A项，“六大为体”是密宗对宇宙本源的解释，密宗认为“六大”（即地、水、火、风、空、识）是大日如来的法身，是构成世界万物的本体。B项，“三密为用”是密宗的修习或实证法。通过“三密”（身密、口密、意密）感应，就能使“三业”（身业、口业、意业）清净。C项，“四曼为相”是指要通过四种曼陀罗的形式和念诵真言来进行沟通神灵的思维活动。D项，“五佛五智”是五禅那佛（大日、阿閦、宝生、弥陀、不空）的五种“智慧”（法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成就所作智）。“五智”这种概念在金刚乘教义中成了密宗行者成佛的精神要素，并认为具有种种“灵妙”、“种变”之作用。
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