尧的“进京旅;舜的诽谤术”“敢谏之鼓”是原始文秘活动中的()。A.纳言活动B.信访活动C.巫视活动
舜命人在庭前设置了一面鼓，供民众击鼓反映情况，此鼓称（）A.登闻鼓B.进善旌C.敢谏之鼓D.鼓院
佐证我国官方信访活动源头的有（）A.进善旌B.鼓院C.华表木D.敢谏之鼓E.谏院
尧在位时，为便于百姓提出对政事的建议、评论，在庭前设置了（）。A.进善旌B.肺石C.敢谏之鼓D.诽谤之木
尧在位时，为便于百姓提出对政事的建议、评论，在庭前设置了（）。A、进善旌B、肺石C、敢谏之鼓D、诽谤之木
扁善之度，以治气养生，则身后（）；以修身自强，则名配（）、（）。A、彭祖；尧；禹B、彭祖；尧；舜C、禹；尧；舜
《史记》中列有《五帝本纪》，这五帝指的是（）。A、A黄帝、炎帝、帝喾、尧和舜B、B黄帝、蚩尤、颛顼、帝喾和舜C、C黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜D、D黄帝、炎帝、颛顼、尧和舜
佐证我国官方信访活动源头的有（）A、进善旌B、鼓院C、华表木D、敢谏之鼓E、谏院
舜命人在庭前设置了一面鼓，供民众击鼓反映情况，此鼓称（）A、登闻鼓B、进善旌C、敢谏之鼓D、鼓院
我国原始医疗保健活动所反映的历史时期（）。A、黄帝B、尧C、舜
“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了（）A、中央集权的发展B、专制统治的加强C、交通工具的发展D、工艺美术的进步
司马迁的《史记》中，“五帝”的谱系是（）A、神农氏、有巢氏、黄帝、高辛和尧B、有巢氏、黄帝、高辛、尧和舜C、黄帝、颛顼、高辛、尧和舜D、黄帝、高辛、神农、尧和禹
下列人物不属于孟子所说的“先王之治”的是？（）A、尧B、舜C、周文王D、周武王
尧的“进京旅；舜的诽谤术”“敢谏之鼓”是原始文秘活动中的（）。A、纳言活动B、信访活动C、记字证行D、巫视活动
传说中（）在位百年，有德政，常征求四岳的意见，“置敢谏之鼓，使天下得尽其言；立诽谤之木，使天下得攻其过”。A、唐尧B、帝舜C、大禹
单选题扁善之度，以治气养生，则身后（）；以修身自强，则名配（）、（）。A彭祖；尧；禹B彭祖；尧；舜C禹；尧；舜
单选题司马迁的《史记》中，“五帝”的谱系是（）A神农氏、有巢氏、黄帝、高辛和尧B有巢氏、黄帝、高辛、尧和舜C黄帝、颛顼、高辛、尧和舜D黄帝、高辛、神农、尧和禹
单选题舜命人在庭前设置了一面鼓，供民众击鼓反映情况，此鼓称（）A登闻鼓B进善旌C敢谏之鼓D鼓院
单选题我国原始医疗保健活动所反映的历史时期（）。A黄帝B尧C舜
单选题“禅让制”是原始社会部落联盟推选首领的制度，“禅让制”最后终止于（ ）。A尧B舜C禹D启
多选题佐证我国官方信访活动源头的有（）A进善旌B鼓院C华表木D敢谏之鼓E谏院
单选题尧在位时，为便于百姓提出对政事的建议、评论，在庭前设置了（）。A进善旌B肺石C敢谏之鼓D诽谤之木
单选题《史记》中列有《五帝本纪》，这五帝指的是（）。AA黄帝、炎帝、帝喾、尧和舜BB黄帝、蚩尤、颛顼、帝喾和舜CC黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜DD黄帝、炎帝、颛顼、尧和舜