问答题孔德认为,整个宇宙现象是一个统一的整体,整个宇宙现象按其性质可具体分为哪五类?

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孔德认为,整个宇宙现象是一个统一的整体,整个宇宙现象按其性质可具体分为哪五类?

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航空器的飞行环境是整个宇宙。()

阿奎那认为,上帝统治整个宇宙的法律是()A.永恒法B.自然法C.神法D.人法

比利时哲学家认为整个宇宙的美就在于它的多样统一性。() 此题为判断题(对,错)。

()是研究宇宙空间天体的位置、分布、结构、化学组成、演化规律及整个宇宙起源和演化的科学。

统一论发现,太阳是宇宙中大规模的统一场场级变化,使得在某一空间区域内所产生的巨大能量辐射现象。这可以用太阳灶来打比方,聚光镜把太阳能聚焦在某一点上,于是该焦 点便产生了一个能量聚焦点。太阳便是宇宙中一个巨大的能量聚焦点。这个能量点是来 源于宇宙统一场场能的不断变化使得太阳所在区域内不断发生能级跃迁,从而产生的巨大的能量辐射现象。其微观辐射模型,正是核外电子能级跃迁的现象,一个电子从一个能级跃迁到另一个能级,对能量的吸收与释放是从整个原子系统上表现出来的。下面的说明不符合统一论的观点的一项是( )。A.太阳是宇宙中的一个巨大能量聚焦点,即宇宙中一种巨大的能量辐射现象B.太阳这个能量点,是在不断变化着的宇宙统一场场能的作用下产生的C.太阳是在不断变化着的宇宙统一场场能作用下,其所在区域内不断发生能级跃迁而产 生的D.太阳是宇宙中统一场场能的变化和太阳区域内能级跃迁共同产生的

全球生态学的研究对象是( )A.全球陆地B.全球海洋C.整个生物圈D.整个宇宙

比利时哲学家认为整个宇宙的美就在于它的多样统一性。()

宇宙大爆炸之后大概30万年,整个宇宙处于黑暗时代,在那段时期,宇宙中没有恒星,没有星系,整个宇宙被中性氢所充满,在这个黑暗时代末期,宇宙第一代恒星和星系开始形成,它们发出的紫外光辐射电离了周围的中性氢,使得整个宇宙开始明亮起来,这段整个宇宙的整体相变过程被称为再电离。确定再电离的细致过程及第一代星系是何时形成的,是天体物理前沿一个极具挑战性的问题。根据这段文字,下面说法正确的是:A.紫外光辐射是形成恒星和星系的必要条件B.宇宙的明亮过程就是再电离过程C.宇宙的再电离过程发生在黑暗时代之前D.人们已充分掌握了再电离的细致过程

关于柏拉图的宇宙观,下列说法错误的是()A、 柏拉图认为宇宙是有灵魂的活着的有机体B、 柏拉图认为宇宙存在理性C、 柏拉图认为宇宙是进化来的D、 柏拉图认为宇宙是一个有形体

科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙。

“我以为我的温柔,能给你整个宇宙”的下一句歌词是什么?

哲学中世界观的对象范围与层次分别是()和()。A、宇宙;深层B、宇宙;世界本源C、整个世界;表面D、整个世界;最深层的本质

哪个学派认为整个宇宙是和谐的、有结构的?()A、斯多亚学派B、毕达哥拉斯学派C、爱菲斯学派D、米利都学派

全球生态学的研究对象是()。A、全球陆地B、全球海洋C、整个生物圈D、整个宇宙

孔德认为,整个宇宙现象是一个统一的整体,整个宇宙现象按其性质可具体分为哪五类?

奥古斯丁认为,时间就是上帝创造的宇宙的一个性质,在宇宙开端之前并不存在。

阿奎那认为,上帝统治整个宇宙的法律是()A、永恒法B、自然法C、神法D、人法

判断题航空器的飞行环境是整个宇宙。A对B错

填空题()是研究宇宙空间天体的位置、分布、结构、化学组成、演化规律及整个宇宙起源和演化的科学。

判断题奥古斯丁认为,时间就是上帝创造的宇宙的一个性质,在宇宙开端之前并不存在。A对B错

判断题科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙。A对B错

单选题全球生态学的研究对象是()A全球陆地B全球海洋C整个生物圈D整个宇宙

单选题大爆炸模型已被科学界广泛接受,但它没有解决宇宙起源的问题。宇宙起源的学说有若干,但只有霍金的量子宇宙学是既自给又自足的。宇宙的边界条件是它没有边界,这样就把宇宙的量子态确定下来,赋予宇宙学以可预见性。霍金和他的合作者利用费恩曼的路径积分给出宇宙的波函数,人们可以将宇宙视为演化的过程,也可以认为整个演化就是存在。这段文字主要介绍的是(  )。A科学家是如何解决宇宙起源问题的B量子宇宙学如何描述宇宙的存在C霍金是个伟大的宇宙科学家D霍金和他的合作者一起创立了量子宇宙学

单选题关于柏拉图的宇宙观,下列说法错误的是()A 柏拉图认为宇宙是有灵魂的活着的有机体B 柏拉图认为宇宙存在理性C 柏拉图认为宇宙是进化来的D 柏拉图认为宇宙是一个有形体

单选题哪个学派认为整个宇宙是和谐的、有结构的?()A斯多亚学派B毕达哥拉斯学派C爱菲斯学派D米利都学派

单选题哲学中世界观的对象范围与层次分别是()和()。A宇宙;深层B宇宙;世界本源C整个世界;表面D整个世界;最深层的本质

单选题阿奎那认为,上帝统治整个宇宙的法律是()A永恒法B自然法C神法D人法