多选题阴阳在天成像(抽象的天象),在地成形(具体的物形),人与天合拍,需要找到大地上的参照物。称之为()。A法天则地B人法地C地法天D天法自然

多选题
阴阳在天成像(抽象的天象),在地成形(具体的物形),人与天合拍,需要找到大地上的参照物。称之为()。
A

法天则地

B

人法地

C

地法天

D

天法自然


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

四、有两块番茄地,一块大,一块小。大番茄地是小番茄地的2倍。由于天气突变,中粮屯河的员工去抢收番茄。上午全部在大番茄地上收,午后分为两组,一半继续在大番茄地收,另一半去小番茄地收。晚上收工后,大番茄地已经全部割完,小番茄地还剩一小块.这小块只需要一个人一天就可以收完。问:收番茄的中粮人一共有多少?

《素问·阴阳应象大论》有关“阴阳”的论述,不正确的是A、积阳为天,积阴为地B、阴静阳躁C、阳生阴长D、阳杀阴藏E、阳成形,阴化气

下列各项中,不属于直接比较法特点的是( )。 A.直观简洁、便于操作B.将评估对象与参照物进行直接比较C.要求评估对象与参照物在大的方面基本相同或相似D.根据差异因素的不同,直接比较法的具体技术方法也不相同

《素问·阴阳应象大论》曰:"心主舌,其在天为(),在窍为舌,脾主口,其在天为(),在窍为口。"

人类积极适应大自然,遵循趋利避害的原则表现在()。A、向自然学习,与天地共阴阳、同节律B、依赖天地,从天地获取能量C、避免天之六气过激,地之五味偏嗜给人体造成的疾病D、人类需要积极主动合拍于大自然

管子“天出其精、地出其形,乃化为人”说明人体由来是()。A、大自然产物B、天地万物C、人为贵D、阴阳平衡

荀子认为在天地万物中间,谁居于一个核心的地位?()A、天B、地C、万物D、人

中医学讲究人与天地相应,下列对应关系错误的是()。A、天有阴阳,人有夫妻B、天有列星,人有牙齿C、地有四时不生草,人有贫富之分D、地有林木,人有募筋

古希腊的文化框架是()。A、天-地-人B、天-人-地C、神-人-物D、神-物-人

《素问·阴阳应象大论》谓:“心主(),其在天为热,在窍为(),脾主(),其在天为湿,在窍为()。”

阴阳在天成像(抽象的天象),在地成形(具体的物形),人与天合拍,需要找到大地上的参照物。称之为()。A、法天则地B、人法地C、地法天D、天法自然

市场法要求在公开市场上有可比的资产及其交易活动,是指()。A、参照物与评估对象在功能上完全一样B、参照物与被评估对象面临的市场条件完全一样C、参照物成交时间与评估基准日间隔时间不能过长D、参照物与评估对象在功能上具有可比性E、参照物与被评估对象面临的市场条件具有可比性

《黄帝内经·天元纪大论篇》认为,“夫变化之为用也,()”。A、在天为道,在人为化,在地为玄B、在天为化,在人为玄,在地为道C、在天为玄,在人为道,在地为化D、在天为化,在人为道,在地为玄

中国古代类书采用的分类体系是将自然界和人类社会的万事万物分为()的模式。A、天、地、人B、天、地、人、事、物C、天、人、事、物D、天、地、人、畜、物

类书大多按天、地、人、事、物五大部类进行编排。

应用因素调整法时,应注意()。A、选择参照物应尽可能与评估对象相似B、参照物的交易时间应尽可能接近评估基准日C、参照物的地域应尽可能与评估对象在同一地区D、市场参照物的交易价格与全新设备售价呈比率关系E、评估对象的实体状态方面应比较接近参照物

多选题人类积极适应大自然,遵循趋利避害的原则表现在()。A向自然学习,与天地共阴阳、同节律B依赖天地,从天地获取能量C避免天之六气过激,地之五味偏嗜给人体造成的疾病D人类需要积极主动合拍于大自然

填空题《素问·阴阳应象大论》曰:"心主舌,其在天为(),在窍为舌,脾主口,其在天为(),在窍为口。"

单选题古希腊的文化框架是()。A天-地-人B天-人-地C神-人-物D神-物-人

单选题所谓“三才之道”,三才指的是()。A天、地、宇宙B地、天、物C人、事、物D天、地、人

多选题当利用参照物及比较法估测被评机组的重置成本时,需要考虑的重要参数有()。A设备交易的时间差别因素环境等B设备的生产能力因素,包括年产量、单位时间产量C设备所在地与参照物所在地的地区自然景观D被评估设备所在地与参照物所在地同设备供应地的距离和通达条件

多选题应用因素调整法时,应注意()。A选择参照物应尽可能与评估对象相似B参照物的交易时间应尽可能接近评估基准日C参照物的地域应尽可能与评估对象在同一地区D市场参照物的交易价格与全新设备售价呈比率关系E评估对象的实体状态方面应比较接近参照物

单选题“故道大、天大、地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”的恰当意思是()。A因此说道大、天大、地大、人也大。在宇宙中有四大,人也是其中之一。人遵循地的法则,地遵循天的法则,天遵循“道”的法则,而道以自然为法则。B因此说道大、天大、地大、人也大。地域中有四大,人居住在其中的大地上。人以地为法,地以天为法,天以自然为法,而道法要合乎自然规律。C因此说道大、天大、地大、人最大。在宇宙中有四大,人是其中最大的。人能够战胜地的法则,人定胜天,天道的法则,而道法归于自然法则。D因此道大、天大、地大、人也大。在宇宙中有四大,人是四大之一。人遵循地的法则,地遵循天的法则,天遵循道的法则,道法与自然是两种思路。

单选题中国古代类书采用的分类体系是将自然界和人类社会的万事万物分为()的模式。A天、地、人B天、地、人、事、物C天、人、事、物D天、地、人、畜、物

单选题中医学讲究人与天地相应,下列对应关系错误的是()。A天有阴阳,人有夫妻B天有列星,人有牙齿C地有四时不生草,人有贫富之分D地有林木,人有募筋

单选题《黄帝内经·天元纪大论篇》认为,“夫变化之为用也,()”。A在天为道,在人为化,在地为玄B在天为化,在人为玄,在地为道C在天为玄,在人为道,在地为化D在天为化,在人为道,在地为玄

填空题《素问·阴阳应象大论》谓:“心主(),其在天为热,在窍为(),脾主(),其在天为湿,在窍为()。”