“叫嚣乎东西,隳突乎南北。” 所用的修辞方式是( )。 A. 稽古B. 倒文C. 委婉D. 互文
姚鼐其文如升初日,如清风,如云,如霞,如烟……暖乎其如喜,愀乎其如悲所述的风格特征是() A、崇高B、优美C、喜剧D、悲剧
“圣人观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”出自于( )。A.《论语》B.《庄子》C.《周易》D.《尚书》
“文变染乎___,兴废系乎___。”出自() A.《诗品》B.《文赋》C.《诗格》D.《文心雕龙》
()是对“文”的重要性极其概要、精辟的论述。A、从学生理,从理生文B、年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷C、观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下D、言,身之文也,言而不文,行之不远
“文变染乎世情，兴废系乎时序”，是（）在《（）》中提出的。
《易•贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”天文和人文分别指的是（）规律和现象。
翻译：极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。
“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”出自于（）。A、《论语》B、《庄子》C、《周易》D、《尚书》
“文变染乎世情，兴废系乎时序”阐述了风格的（）。A、社会性B、民族性C、时代性D、地域性
“学恶乎始？恶乎终？曰„„其义则始乎为士，终乎为圣人。”这反映了（）对教育目的的基本主张。
翻译：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
“圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（）。
“叫嚣乎东西，隳突乎南北。”所用的修辞方式是（）。A、稽古B、倒文C、委婉D、互文
填空题“圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（）。
问答题翻译：极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。
单选题“叫嚣乎东西，隳突乎南北。”所用的修辞方式是（）。A稽古B倒文C委婉D互文
问答题翻译：爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。
问答题翻译：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
问答题从“文变染乎世情，兴废系乎时序”，简单理解文学发展的社会动因。
填空题“文变染乎世情，兴废系乎时序”，是（）在《（）》中提出的。