单选题“欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。”是谁说的？（）A胡适B季羡林C罗家伦D毛泽东

单选题
“欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。”是谁说的？（）
A

胡适

B

季羡林

C

罗家伦

D

毛泽东

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层递：指根据事物的逻辑关系，连用结构相似的语句，把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来，表达层次递进的事理。下列没有使用层递的是（）《》A.能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣B.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩C.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知D.一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生
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随着文明的发展，按更高文明的标准，发展程度较低的文明被视为不文明，或野蛮。
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“精神文明是离不开物质文明的”这一判断是（），其逻辑形式是（）
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翻译：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。
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文化的反义词是（），文化可以有糟粕，文明只能为精华。A、文明B、自然C、人化D、野蛮
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晚清提出以文明对抗文明、野蛮对抗野蛮的思想家是梁启超。
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只有哪个文明是直接从野蛮时代直接进入铁器时代的（）A、中华文明B、古印度C、古埃及D、希腊
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文明过度的特点是（）越来越强，形象越来越弱。教育，谈话，思考，科学，不断发生作用，使原始的映象变形，分解，消失。A、观念B、文明C、野蛮D、精神
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在启蒙运动时期，大部分欧洲人认为欧洲的文明是开化的、进步的，而欧洲以外的文明都是野蛮的。
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为中华文明的复兴的事业“先立乎其大者”，最重要的是形成（）。A、精神家园B、顶层设计C、社会文明D、核心价值观
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狭义的茶文化专指其精神文明，即“精神财富”部分的内容。
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烹饪发展的史前阶段是人类逐渐脱离愚昧野蛮状态而进入开化文明状态的阶段。
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简析“文明其精神，野蛮其体魄”。
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文明是指（）A、人类社会的进步状态，与野蛮相对B、使人类富有光彩，具有尊严的那种生活方式C、精神文明和物质文明两个部分D、远离人类自由的生活方式E、礼貌
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“欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。”是谁说的？（）A、胡适B、季羡林C、罗家伦D、毛泽东
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礼仪是人类不断摆脱野蛮、愚昧、是逐渐走向文明的（）和见证。A、捷径B、过程C、标志D、举止
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单选题文明过度的特点是（）越来越强，形象越来越弱。教育，谈话，思考，科学，不断发生作用，使原始的映象变形，分解，消失。A观念B文明C野蛮D精神
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问答题简析“文明其精神，野蛮其体魄”。
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多选题文明是指（）A人类社会的进步状态，与野蛮相对B使人类富有光彩，具有尊严的那种生活方式C精神文明和物质文明两个部分D远离人类自由的生活方式E礼貌
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判断题随着文明的发展，按更高文明的标准，发展程度较低的文明被视为不文明，或野蛮。A对B错
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单选题只有哪个文明是直接从野蛮时代直接进入铁器时代的（）A中华文明B古印度C古埃及D希腊
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填空题“精神文明是离不开物质文明的”这一判断是（），其逻辑形式是（）
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判断题晚清提出以文明对抗文明、野蛮对抗野蛮的思想家是梁启超。A对B错
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判断题文明指的是社会进步的状态，与“野蛮？相对，一般认为，文明是具有进步价值取向的人类求生存、求发展的创造活动过程和成果，包括物质文明、精神文明和制度文明等。A对B错
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单选题文化的反义词是（），文化可以有糟粕，文明只能为精华。A文明B自然C人化D野蛮
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单选题文明：野蛮A拥护：反抗B聪慧：愚钝C愚昧：贫困D强调：判断
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单选题为中华文明的复兴的事业“先立乎其大者”，最重要的是形成（）。A精神家园B顶层设计C社会文明D核心价值观
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