在"嫁谤自文"中，"文"之义为( )A、掩饰B、文采C、文章D、文化
对“信而见疑,忠而被谤。”中的“谤”理解正确的一项是()。 A、当面骂人B、背后议论人C、诬陷人D、诽谤人
"嫁谤自文"的意思是( )A、转嫁谤言，掩饰自己B、别人说自己的坏话而掩饰C、掩饰自己说人家的坏话D、说人家坏话，嫁祸于人
“不当贪墨以速官谤”中的“速”应解释为（）A、速度B、快速C、招致D、招来
梁武帝时在公车府谤木、肺石旁各设一信箱，称（）A、箱B、函C、柜D、匦
“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了（）A、中央集权的发展B、专制统治的加强C、交通工具的发展D、工艺美术的进步
“厉王虐，国人谤王。”中的“谤”是什么意思？（）A、诽谤B、议论过失C、讥讽
“厉王虐，国人谤王”中的“谤”的意义是（）。A、指责B、诽谤C、毁谤D、谤书
说明下列句中黑体字在句中的意义 厉王虐，国人谤王。
翻译：厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
皮日休《原谤》的议论对象是（）。A、上天、尧舜和百姓B、上天、百姓和皇帝C、百姓、尧舜和皇帝D、上天、尧舜和皇帝
在“士传言，庶人谤”中，“谤”在古代无所谓褒贬，在此解释为批评议论，与今义“诽谤”、“毁谤”大不一样。
中国古代在考核官吏的政绩时强调吏有五善。五善除了忠信敬上外，还包括（）。A、清庸毋谤B、举亊审当C、喜为善行D、恭敬多让
多选题中国古代在考核官吏的政绩时强调吏有五善。五善除了忠信敬上外，还包括（）。A清庸毋谤B举亊审当C喜为善行D恭敬多让
单选题梁武帝时在公车府谤木、肺石旁各设一信箱，称（）A箱B函C柜D匦
问答题说明下列句中黑体字在句中的意义 厉王虐，国人谤王。
单选题皮日休《原谤》的议论对象是（）。A上天、尧舜和百姓B上天、百姓和皇帝C百姓、尧舜和皇帝D上天、尧舜和皇帝
单选题“厉王虐，国人谤王”中的“谤”的意义是（）。A指责B诽谤C毁谤D谤书
单选题“不当贪墨以速官谤”中的“速”应解释为（）A速度B快速C招致D招来
单选题对“信而见疑，忠而被谤。”中的“谤”理解正确的一项是（）A当面骂人B背后议论人C诬陷人D诽谤人
单选题“厉王虐，国人谤王。”中的“谤”是什么意思？（）A诽谤B议论过失C讥讽
问答题近臣谏，远臣谤。（《国语·楚语》）中的“谤”在句中的意义和今义，并说明古今的意义发生了什么变化，如果有区别字，也请写出。
问答题说明下列句中词的古义和今义厉王虐，国人谤之。