单选题提出“太虚者,本动者也。动以入动,不息不滞”以及“天地之德不易,而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷,是以知今日之日月非昨日之日月也”的湖湘哲学家是()。A王船山B谭嗣同C周敦颐D张栻

单选题
提出“太虚者,本动者也。动以入动,不息不滞”以及“天地之德不易,而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷,是以知今日之日月非昨日之日月也”的湖湘哲学家是()。
A

王船山

B

谭嗣同

C

周敦颐

D

张栻


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相关考题:

中国哲学的总结者黄宗羲提出了“天地之化日新”的著名论断。A对B错

[今译]夫水体本静,而川流不息,气之动,火之用也,非指有形者言也。(《方论四则》)

阅读下列语段,回答文后问题:人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣,如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。这一语段引用“盘庚之迁”典故用意是()。A、今日当一切不事事,守前所为而已B、不恤国事、同俗自媚于众为善C、不量敌之众寡,欲出力助上以抗之D、不为怨者故改其度

翻译:夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月。易简之善配至德。

以下属于乾卦九四爻的爻辞的是()。A、问以辩之,宽以居之,仁以行之B、上不在天,下不在田,中不在人C、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明D、知进而不知退,知存而不知亡

提出“天地之化日新”论断的哲学家是王夫之。

翻译:故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。

下列选项与“天地合而万物生,阴阳接而变化起”观点相一致的是()A、动之端乃天地之心B、理生万物,理主动静C、死生有命,富贵在天D、形者神之质,神者形之用

“大鹏之动,非一羽之轻;骐骥之速,非一足之力。”下列选项与材料所蕴含的哲理一致的是()A、夫物者有所宜。才者有所施,各处其宜B、虽有尧之智而无众人之助,大功不立C、为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之D、夫君子取情而去貌,好质而恶饰

“清风凉自林谷出廉洁源从自律来”,下列选项中与此句古诗蕴涵相同哲理的是()A、天地之德不易,而天地之化日新B、不谋全局者不足以谋一域C、有形之类,大必起于小;行久之物,族必起于少D、临大事而不惧,守大节而不可夺

中国哲学的总结者黄宗羲提出了“天地之化日新”的著名论断。

明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是()A、反对以孔子是非为标准B、提出“天下为主,君为客”C、主张“天下兴亡,匹夫有责”D、事物发展变化有规律可循

客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。——《前赤壁赋》作者是怎样化抽象为具体的?

翻译:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

翻译:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

翻译:星坠木鸣,国人皆恐。曰:是何也?曰:无何也。是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之倘现(偶然出现),是无世而不尝有之。

夫星之队,木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。

问答题翻译:星坠木鸣,国人皆恐。曰:是何也?曰:无何也。是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之倘现(偶然出现),是无世而不尝有之。

判断题中国哲学的总结者黄宗羲提出了“天地之化日新”的著名论断。A对B错

单选题阅读下列语段,回答文后问题:人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣,如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。这一语段引用“盘庚之迁”典故用意是()。A今日当一切不事事,守前所为而已B不恤国事、同俗自媚于众为善C不量敌之众寡,欲出力助上以抗之D不为怨者故改其度

单选题阅读下列语段,回答文后问题:人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣,如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。本语段“盘庚之迁”的典故引自于()。A《论语》B《尚书》C《春秋》D《孟子》

单选题明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是()A反对以孔子是非为标准B提出“天下为主,君为客”C主张“天下兴亡,匹夫有责”D事物发展变化有规律可循

单选题()提出“天地之化日新”。A顾炎武B董仲舒C王夫之D李贽

问答题夫星之队,木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。

问答题翻译:夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月。易简之善配至德。

问答题翻译:故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。

单选题以下属于乾卦九四爻的爻辞的是()。A问以辩之,宽以居之,仁以行之B上不在天,下不在田,中不在人C夫大人者,与天地合其德,与日月合其明D知进而不知退,知存而不知亡