单选题与中国洋务派领袖李鸿章围绕制度和服装等方面变革进行辩论的日本公使（）A伊藤博文B西乡隆盛C福泽谕吉D森有礼
单选题
与中国洋务派领袖李鸿章围绕制度和服装等方面变革进行辩论的日本公使（）
A
伊藤博文
B
西乡隆盛
C
福泽谕吉
D
森有礼
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中日甲午战争时，慈禧太后命人向李鸿章问策，李怒日：“总理度支（户部），平时请款辄驳诘，临事而问兵舰，兵舰果可恃乎?”“……政府疑我跋扈，台谏参我贪婪，我再哓晓不已，今日尚有李鸿章乎?”在李鸿章看来，甲午战争失败的原因在于：（ ）。A．军费不足、朝廷猜忌和同僚的倾轧B．军费不足、洋务派失误和朝廷猜忌C．同僚倾轧、朝廷猜忌和洋务派失误D．同僚倾轧、洋务派失误和军费不足
20世纪初北京城流传着这样一个笑话：庚子年的某一天，李中堂（李鸿章）请八国公使参加烛光晚宴，其中有一道名菜——蒸熊掌。八国公使见了美味却还要故作矜持。宾主一落座，李中堂正要说话，突然一阵风吹过，蜡烛全被吹灭，黑暗中传出一声惨叫。过了一会儿，蜡烛重新点燃，只见日本公使趴在桌子上人事不醒，他的右手抓着熊掌，手背上插着七把明晃晃的刀叉。该笑话讽刺了（）。A、西方列强共同宰割中国，日本贪欲最强烈B、李鸿章代表满清政府大肆出卖国家主权C、西方列强在文明友好的幌子下瓜分中国D、大清帝国已经沦为任人宰割的“熊掌”
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是（ ）A、日本奈良时代派出的遣唐使者都是一些著名僧侣。B、韩服在形制上更多模仿中国汉朝与元朝时期的服饰。C、日本从奈良时代开始引进中国服饰并且使之制度化。D、“衣服令”是日本奈良时代模仿明朝制定的服饰制度。
问答题从中国近现代服装的锐变与革新中，你是怎样理解服装发展与社会变化的关系？如何正确处理服装变革中继承传统与创新、民族与时代的关系？