在人治中，领导人或统治者是至高无上的，它们拥有否定法律的特权。
在人治中，领导人或统治者是至高无上的，它们拥有否定法律的特权。
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下列关于法治与法制的说法正确的有( )。A: 法治一词明确了法律在社会生活中的最高权威B: 法制状况下，统治者仍可能立于法之上C: 法治要求社会生活的法律化D: 法制是法律统治的简称，是相对于“人治”而言的
亚里士多德说：“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良，法律恰是全没有感情的；人类的本性便是谁都难免有感情。”“我们注意到邦国虽有良法，如果既是贤良为政，那就不会乱法；我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。”以下运用法理学进行的分析，正确的是（ ）。A.“既是贤良为政，那就不会乱法”说明法治与人治相比，法治并不一定优越于人治，只要有贤人B.法治国家的条件不仅需要有制定完善的法律，而且还要“已成立的法律获得普遍的服从” C.在法治中，良法是前提条件，遵守法律是实行法治的关键D.无论实行法治还是人治，都是按照统治者的意志进行管理，不同的是，法治是按照统治阶级整体意志进行管理，人治按照统治者个人意志进行管理
以下哪一项不是法治和人治的区别A.人治注重人的作用，法治完全不考虑人的作用B.法治是民主政治，人治一般是君主专制或贵族政治C.法治依据的是反映众人意志的法律，人治依据的是统治者个人或少数人的意志D.当法律和当权者个人的意志发生冲突时，法治国家中的法律高于个人意志，而在人治国家中则相反
等值于“在法律面前不允许有任何特权”的规范模态判断是（）。A、“在法律面前允许没有任何特权”B、“在法律面前不必须有任何特权”C、“在法律面前禁止没有任何特权”D、“在法律面前必须没有任何特权”
韩非子认为：除国君外，无论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。对此理解最为准确的是（）A、以法治国，建立法治国家B、否定贵族特权，维护君主专制C、否定贵族特权，维护人民权利D、在法律面前人人平等
单选题等值于“在法律面前不允许有任何特权”的规范模态判断是（）。A“在法律面前允许没有任何特权”B“在法律面前不必须有任何特权”C“在法律面前禁止没有任何特权”D“在法律面前必须没有任何特权”