清初学者汤斌曾经对“儒家式合理主义”进行过评述,下列哪一个选项不能代表他的观点()A、儒家的问题不在于不相信理性B、中国的儒生之所以迂腐,是因为他们不够理性C、儒家的问题在于世俗合理性过多D、儒家教育的结果可能会导致人们缺乏原则和信仰
清初学者汤斌曾经对“儒家式合理主义”进行过评述,下列哪一个选项不能代表他的观点()
- A、儒家的问题不在于不相信理性
- B、中国的儒生之所以迂腐,是因为他们不够理性
- C、儒家的问题在于世俗合理性过多
- D、儒家教育的结果可能会导致人们缺乏原则和信仰
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有学者认为,先秦时期某学派主张积极救世,做事讲求道德;另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是()A、儒家、道家B、儒家、墨家C、法家、儒家D、法家、墨家
有学者认为,先秦时期某学派主张积极救世,做事讲求道德;另一学派以其超凡脱俗、清静自然的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的两个学派分别是()A、儒家、道家B、法家、墨家C、法家、儒家D、儒家、墨家
“清教徒式合理主义”与“儒家式合理主义”的不同之处在于()A、后者以实现宗教诉求为取向B、后者以顺应现实为基本价值取向C、前者以顺应现实为基本价值取向D、“儒家式合理主义”有利于重商文化的形成
单选题清初学者汤斌曾经对“儒家式合理主义”进行过评述,下列哪一个选项不能代表他的观点()A儒家的问题不在于不相信理性B中国的儒生之所以迂腐,是因为他们不够理性C儒家的问题在于世俗合理性过多D儒家教育的结果可能会导致人们缺乏原则和信仰
单选题“清教徒式合理主义”与“儒家式合理主义”的不同之处在于()A后者以实现宗教诉求为取向B后者以顺应现实为基本价值取向C前者以顺应现实为基本价值取向D“儒家式合理主义”有利于重商文化的形成
单选题有学者认为,先秦时期某学派主张积极救世,做事讲求道德;另一学派以其超凡脱俗、清静自然的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的两个学派分别是A儒家、道家B儒家、墨家C法家、儒家D法家、墨家