舞蹈是我国古代“乐”的重要组成部分。公元589年,隋文帝统一南北,把以前的乐舞聚在一起分为雅俗两部,又收集了波斯、中亚诸民族和东亚邻邦的乐舞,共为七部。后来又增加为九部。这九部乐舞的名称分别是清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕。其中清乐和礼毕是南朝的旧乐,其他的乐舞都是我国少数民族的乐舞或域外乐舞。这一历史事实表明()A、少数民族的舞蹈艺术比汉族发展得早B、中华民族的乐舞带有很强的包容性C、乐舞是从隋朝开始发展起来的艺术形式D、乐舞是少数民族人民智慧的结晶

舞蹈是我国古代“乐”的重要组成部分。公元589年,隋文帝统一南北,把以前的乐舞聚在一起分为雅俗两部,又收集了波斯、中亚诸民族和东亚邻邦的乐舞,共为七部。后来又增加为九部。这九部乐舞的名称分别是清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕。其中清乐和礼毕是南朝的旧乐,其他的乐舞都是我国少数民族的乐舞或域外乐舞。这一历史事实表明()

  • A、少数民族的舞蹈艺术比汉族发展得早
  • B、中华民族的乐舞带有很强的包容性
  • C、乐舞是从隋朝开始发展起来的艺术形式
  • D、乐舞是少数民族人民智慧的结晶

相关考题:

隋初置七部乐,即国伎(后改称“西凉伎”)、清商伎、()、天竺伎、安国伎、龟兹伎、文康伎(后改称“礼毕”)。炀帝时增设疏勒、康国两部,为九部乐。

“十二木卡姆”是古代回族人民创作的大型民族音乐舞蹈史诗。

“乐则韶舞”是孟子的乐舞思想。( )

“乐舞”一词是中国古代专用的舞蹈名词术语。具体是指古代以舞蹈、音乐、诗歌三者结合一起的艺术形式。有时亦简称“乐”。( )

乐舞《清商乐》不属于少数民族舞蹈。( )

下列对于“俗舞”的表述正确的是:( )A.中国古代文献中指来自民间的乐舞。B.中国古代的宫廷乐舞之一。C.指宫廷乐舞中的低俗舞蹈。

《大夏》是夏朝的乐舞。从《大夏》开始,古乐舞从颂天、颂神为主转向颂人为主,这是进入奴隶制社会后,乐舞在内容上发生的重大变化。(  )

古代白族有音乐舞蹈相结合的踏歌。

1964年为建国15周年庆典创作的大型音乐舞蹈史诗《()》是60年代歌舞艺术走向高峰的标志。08年的大型音乐舞蹈史诗《()》。

2009年6月13日是我国第四个“文化遗产日”。为体现我国政府高度重视少数民族非物质文化遗产的抢救与保护,展示少数民族传统音乐舞蹈的丰富内涵和独特魅力,6月12日至14日,文化部在北京举办中国非物质文化遗产展演——少数民族传统音乐舞蹈专场,羌族、藏族等13个少数民族的舞蹈展示了中华文化的丰富内涵及独特魅力。这表明() ①中华各民族文化具有多样性 ②各民族的传统音乐舞蹈凸显民族的个性和特征,缺少共性 ③不同地域的民族文化各有特色,没有相互借鉴和融合 ④各民族的文化都是祖国灿烂文化的组成部分A、①④B、②③C、①③D、②④

西周的乐教,广泛进行各类歌乐舞蹈的教学。

为庆祝第四个“文化遗产日”,文化部在京举办中国非物质文化遗产展演——少数民族传统音乐舞蹈专场,展示我国少数民族传统音乐舞蹈的丰富内涵及独特魅力。少数民族传统音乐舞蹈展演属于()A、传统习俗的继承B、传统思想的继承C、传统文艺的继承D、传统建筑的继承

相传《云门》是()时代的乐舞,《咸池》是()时代的乐舞,《韶》是()时代的乐舞,和夏代的乐舞大夏,商代的大濩、周代的乐舞大武,并称为古代的六代乐舞,被儒家奉为雅乐经典。

相传《云门》是()时代的乐舞,和其他五部乐舞并称为古代的“六代乐舞”,被儒家奉为雅乐经典。A、黄帝B、尧C、舜D、夏

六代乐舞中,反映黄帝时期崇拜天神的乐舞是《()》。

民间舞蹈是音乐与表演结合的艺术,分为()、民间乐舞、民间歌舞乐三种形式。

下列对于“俗舞”的表述正确的是()A、中国古代文献中指来自民间的乐舞。B、中国古代的宫廷乐舞之一。C、指宫廷乐舞中的低俗舞蹈。

雅乐舞蹈

我国古代的乐又称乐舞,是指哪些表演形式?

歌颂夏禹治水的乐舞是()歌颂商汤灭夏的乐舞是()

雅乐舞蹈和民间舞蹈的关系

填空题隋初置七部乐,即国伎(后改称“西凉伎”)、清商伎、()、天竺伎、安国伎、龟兹伎、文康伎(后改称“礼毕”)。炀帝时增设疏勒、康国两部,为九部乐。

填空题____是古代维吾尔族人民创作的大型民族音乐舞蹈史诗。

单选题“胡旋舞”(舞者立球上,旋转如风)是指西域乐舞中的(  )。A于阗乐舞B龟兹乐舞C高昌乐舞D疏勒舞

填空题相传《云门》是()时代的乐舞,《咸池》是()时代的乐舞,《韶》是()时代的乐舞,和夏代的乐舞大夏,商代的大濩、周代的乐舞大武,并称为古代的六代乐舞,被儒家奉为雅乐经典。

问答题我国古代的乐又称乐舞,是指哪些表演形式?

单选题相传《云门》是()时代的乐舞,和其他五部乐舞并称为古代的“六代乐舞”,被儒家奉为雅乐经典。A黄帝B尧C舜D夏