西方传播学界认为，大众传播开始的年份是在（）。A、1356年B、1456年C、1465年D、1645年
西方传播学界认为，大众传播开始的年份是在（）。
- A、1356年
- B、1456年
- C、1465年
- D、1645年
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明末以来，海外学界（尤其是西方世界）在译介中华传统思想文化时，主要集中于四书、五经及《道德经》，以致西方学界一度认为中国再无其他具有哲学价值的优秀思想作品。阳明学说形成之际，欧洲与中国已经开始了真正意义上的文化、学术的接触与交流，大批来华传教士开始向欧洲介绍、翻译中国的文化典籍，然而，传教士为了便于在华开展传教事业，寻求本土文化支持，主要关注中国的儒道经典。阳明学说提倡“知行合一”“致良知”，是“圣学”“心学”与“实学”的统一，有别于儒、佛、道之学，因此并未进入明末以来的西方研究者的视野。这段文字意在说明：A.海外学界对中国传统文化认知的狭隘B.传教士在中国传统文化传播中的作用C.阳明学说在中国儒家学说中的独特性D.阳明学说不为西方学界所重视的原因
以下各项对大众传播特点的描述。正确的是（）A、大众传播的信息是公开的、公共的、面向全人群的B、大众传播不需要借助非自然的传播技术和手段C、大众传播信息扩散的距离近D、大众传播一般都有为数不多，相对固定的对象E、大众传播是双向的，传受角色较易互换
多选题下列关于大众传播与公共政策关系的说法正确的是（ ）A大众传播能够制造焦点效应，催生热点公共问题B大众传播能够推动公众议程尽快转化为政策议程C大众传播经常成为影响政策抉择的意见领袖D大众传播能够充当政策执行效果的监测者和裁判者E大众传播在影响政策的过程中存在“公共性缺失”的问题
判断题西方法学界普遍认为西方公法的核心是宪政。A对B错