从《论语》的开篇“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”可以看出,中国哲学比较强调() A、学B、乐C、友D、仁
翻译句子, 将下面一段文字译成现代汉语。(4分)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。(《孟子》)
《论语》最后的结论就是:“学而时习之,不亦乐乎?”() 此题为判断题(对，错)。
“所以详查古今,精研篆、素,尽善尽美,其惟王亦少乎!”,这是李世民对王羲之的评价。( ) 此题为判断题(对，错)。
“乐民乐之乐者，民亦乐其乐”是韩非子的乐舞思想。( )
子曰：“学而时习之，（）？有朋自远方来，不亦乐乎”
《史记》开卷首章，就是子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“子曰”的“子”这里是对谁的尊称？
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋至远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“子曰”中的“子”是对谁的尊称？
下列各句中，“乎”用于表示反问语气的是（）A、等死，死国可乎B、丈夫亦爱怜其少子乎C、乐正夔一足，信乎D、王侯将相，宁有种乎
“学而时习之，不亦说乎”和“有朋自远方来，不亦乐乎”这两句话中的“说”和“乐”意思相同，都是“高兴”的意思。
“乐民之乐者，民亦乐其乐。”是（）的乐舞思想？A、孔子B、老子C、孟子D、庄子
“乐民之乐者，民亦乐其乐。”是谁的乐舞思想？A、孔子B、老子C、孟子
单选题下列各句中，“乎”用于表示反问语气的是（）A等死，死国可乎B丈夫亦爱怜其少子乎C乐正夔一足，信乎D王侯将相，宁有种乎
问答题翻译：伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山（即“泰山”），钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选（一会儿）之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。
问答题子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》