“儒以文乱法”中的“乱”表示的意思是()A、凌乱B、扰乱C、动乱D、乱世

“儒以文乱法”中的“乱”表示的意思是()

  • A、凌乱
  • B、扰乱
  • C、动乱
  • D、乱世

相关考题:

“儒以文乱法”中的“乱”表示的意思是()。 A、凌乱B、扰乱C、动乱D、乱世

“先儒”之所谓“一治一乱”,在鲁迅看来不过是怎样的两个时代?(4分)

“若为看去乱乡愁”中“若为”的意思是“哪堪”。() 此题为判断题(对,错)。

“儒以文乱法”中的“文”指()A、文学B、古典文献经典C、文章D、文采

意思表示是指行为人把进行某一民事法律行为的内心效果意思,以一定的方式表达于外部的行为。根据意思表示有无相对人,意思表示可分为有相对人的意思表示与无相对人的意思表示。有相对人的意思表示是指有表示对象的意思表示。有相对人的意思表示又可分为对特定人的意思表示和对不特定人的意思表示。无相对人的意思表示是没有表示对象的意思表示。区分有相对人的意思表示与无相对人的意思表示的意义在于,有相对人的意思表示在到达相对人时才发生法律效力,无相对人的意思表示于完成时立即发生法律效力。 根据上述定义,下列不属于有相对人意思表示的是( )A. 悬赏广告 B. 债务免除C. 代理权授予 D. 遗嘱行为

下列关于意思表示的说法错误的是:()A:有相对人的意思表示均自送达时生效B:有相对人的意思表示均不可撤销C:有相对人的意思表示存在意思表示瑕疵的问题;无相对人的意思表示不存在意思表示瑕疵的问题D:有瑕疵的意思表示无效

下列关于民事法律行为的意思表示的表述中,正确的是(  )。A.事实行为以意思表示为核心B.遗嘱行为属于有相对人的意思表示C.有相对人的意思表示一旦作出,不得撤回D.非对话的意思表示在意思表示到达相对人时生效,即采用到达主义

根据民事法律制度的规定,下列关于意思表示的表述中,正确的是( )。A.要约不属于意思表示B.继承开始后,继承人没有作出意思表示的,视为放弃继承C.以公告方式发出的意思表示,公告发布时生效D.非对话的意思表示属于无相对人的意思表示

(2019年)根据民事法律制度的规定,下列关于意思表示的表述中,正确的是( )。A.要约不属于意思表示B.继承开始后,继承人没有作出表示的,视为放弃继承C.以公告方式发出的意思表示,公告发布时生效D.非对话的意思表示属于无相对人的意思表示

根据民事法律制度的规定,下列关于意思表示的表述中,说法正确的是( )。A.要约不属于意思表示B.非对话的意思表示属无相对人的意思表示C.继承开始后,继承人无意思表示的,视为放弃继承D.以公告方式进行意思表示的,自公告发布时生效

《礼记·儒行篇》中“适弗逢世”中“适”的意思是()A、恰好B、不C、相反D、谨记

荀子批判儒墨:“儒以文乱法,侠以武犯禁”。

《礼记·儒行》中“不更其所”的意思是不改变自己的居所。

《礼记·儒行篇》中“儒有委之以货财”中“委”的意思是()A、委托B、积C、借D、送

儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。夫离法者罪,而诸先生以文法取;犯禁者诛,而群侠以私剑者养。故法之所非,君之所取,吏之所诛,上之所养也,故行仁义者非所誉,誉之则害功;文学非所用,用之则乱法。这段话包含了法家怎样的文学理论内涵,法家的这一思想有何矛盾?

宝玉上学时,贾代儒要他讲讲“后生可畏”的意思,宝玉是如何串讲的?

“涉渭为乱,取厉取锻”中“乱”的意思是()。A、用船横渡B、混乱C、理丝D、治理

下列关于民事法律行为中的意思表示的表述中,正确的是()。A、事实行为以意思表示为核心B、遗嘱行为属于有相对人的意思表示C、向非完全民事行为能力人发出的意思表示,必须到达其法定代理人时才能生效D、非对话的意思表示在意思表示到达相对人时生效,即采用到达主义

单选题“儒以文乱法”中的“乱”表示的意思是()A凌乱B扰乱C动乱D乱世

判断题《礼记·儒行》中“不更其所”的意思是不改变自己的居所。A对B错

判断题荀子批判儒墨:“儒以文乱法,侠以武犯禁”。A对B错

单选题下列关于民事法律行为中的意思表示的表述中,正确的是()。A事实行为以意思表示为核心B遗嘱行为属于有相对人的意思表示C向非完全民事行为能力人发出的意思表示,必须到达其法定代理人时才能生效D非对话的意思表示在意思表示到达相对人时生效,即采用到达主义

单选题“涉渭为乱,取厉取锻”中“乱”的意思是()。A用船横渡B混乱C理丝D治理

多选题意思表示瑕疵中,意思表示不自由的情况有 ( )A真意保留B受欺诈的意思表示C通谋虚伪表示D受胁迫的意思表示E危难中的意思表示

单选题提出"儒以文乱法”的是()。A庄子B老子C墨子D韩非子

单选题《礼记·儒行篇》中“儒有委之以货财”中“委”的意思是()A委托B积C借D送

单选题《礼记·儒行篇》中“适弗逢世”中“适”的意思是()A恰好B不C相反D谨记

问答题儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。夫离法者罪,而诸先生以文法取;犯禁者诛,而群侠以私剑者养。故法之所非,君之所取,吏之所诛,上之所养也,故行仁义者非所誉,誉之则害功;文学非所用,用之则乱法。这段话包含了法家怎样的文学理论内涵,法家的这一思想有何矛盾?