要求国家公务员有道德修养之心，也就是要有（）。A、善良之心B、去邪除恶的勇敢之心C、用权为民的服务之心D、淡泊名利的平和之心
要求国家公务员有道德修养之心，也就是要有（）。
- A、善良之心
- B、去邪除恶的勇敢之心
- C、用权为民的服务之心
- D、淡泊名利的平和之心
相关考题：
孟子曰:“人皆有____。先王有不忍人之心.斯有不忍人之政矣。以不忍人之心.行不忍人之政.治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者.今人乍见孺子将入于井.皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也.非所以要誉于乡党朋友也.非恶其声而然也。由是观之.无____.非人也无______.非人也无_____.非人也无_____.非人也。 A.不忍人之心B.恻隐之心C.羞恶之心D.辞让之心是非之心
《孟子-公孙丑上》说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”“端”即“善端”，人有“四端”犹如人有四肢。由“四端”发展出人的“四德”即（）。A、忠孝仁义B、信义和平C、仁义礼智D、恭良勤俭
翻译：孟子曰：“……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”（《孟子·公孙丑上》）
“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王阳明的“良知”内涵是（）A、要有是非之心，关心民众疾苦B、加强道德修养，恢复良知本性C、努力去掉人欲，做到知行合一D、进学则在致知，明白道德之善
孟子论证了（），认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也”。A、性恶论B、有善有恶论C、非善非恶论D、“性善论”
思想观念适应是解决税收新常态下税收工作“怎么办”的问题。主动适应税收新常态，关键是思想观念要跟上，以理念大转变推动税收现代化大前进。这要求做到以下（）。A、要有主动之心B、要有求变之心C、要有进取之心D、要有恒久之心
单选题孟子论证了（），认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也”。A性恶论B有善有恶论C非善非恶论D“性善论”
多选题思想观念适应是解决税收新常态下税收工作“怎么办”的问题。主动适应税收新常态，关键是思想观念要跟上，以理念大转变推动税收现代化大前进。这要求做到以下（）。A要有主动之心B要有求变之心C要有进取之心D要有恒久之心