中国古代哲人苟子说：天行有常，不为尧存，不为梁亡。这是一种（）。 A．宿命论观点 B．唯意志论观点 C．机械唯物论观点 D．朴素唯物论观点
唯意志论的行政文化观认为,行政领导的权力来自法律制度。() 此题为判断题(对，错)。
社会历史是人的实践活动创造的，这是一种（ ）A． 历史唯心主义观点B．唯意志论观点C．历史唯物主义观点D．宿命论观点
社会历史是人的实践活动创造的结果，这种观点是()A、历史唯物主义观点B、历史唯心主义观点C、唯意志论观点D、经验论观点
认为“伟大人物是历史的主宰”的观点是（ ）A.历史唯物论B.唯意志论C.宿命论D.神创论
中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）A、宿命论观点B、唯意志论观点C、机械唯物论观点D、朴素唯物论观点
承认人的观念．情绪对人体生理活动有重要影响，这是（）A、辩证唯物主义的观点B、唯意志论的观点C、机械论的观点D、唯心论的观点
魔弹论是错误的，这主要表现在它是一种（）A、唯物主义观点B、本能论观点C、唯意志论观点D、技术决定论观点
中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）。A、宿命论观点B、朴素唯物论观点C、机械唯物论观点D、唯意志论观点
行政组织首脑的权力来自人民委托，这种观念属于（）A、血统论的行政文化B、唯意志论的行政文化C、法治论的行政文化D、神权论的行政文化
唯意志论的行政文化观认为，行政领导的权力来自（）A、职位B、财富C、法律制度D、超人意志
行政组织首脑的权力来自世袭，这种观念属于（）A、血统论的行政文化B、唯意志论的行政文化C、法治论的行政文化D、民主论的行政文化
魔弹论是错误的，这主要体现在它是一种（）。A、唯物主义的观点B、本能论观点C、唯意志论观点D、技术决定论观点
下列属于唯意志论的行政文化观是（）A、推崇世袭制B、强调人民的参与意识C、强调对权力的绝对服从D、行政组织首脑的权力来自超人意志E、行政首脑的权力需由法律形式确认
金钱论的行政文化观认为，行政领导的权力来自（）A、法制B、职位C、财富D、超人意志
在进行医德评价时，应防止的"四种片面依据论"不是指（）A、唯意志论B、唯动机论C、唯效果论D、唯目的论E、唯手段论
主张意志自由是绝对的，认为意志支配一切的观点是（）A、宿命论B、唯意志论C、唯物论D、历史唯物主义
单选题行政组织首脑的权力来自世袭，这种观念属于（）A血统论的行政文化B唯意志论的行政文化C法治论的行政文化D民主论的行政文化
单选题行政组织首脑的权力来自人民委托，这种观念属于（ ）A血统论的行政文化B唯意志论的行政文化C法治论的行政文化D神权论的行政文化
单选题主张意志自由是绝对的，认为意志支配一切的观点是（）A宿命论B唯意志论C唯物论D历史唯物主义
单选题中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）A宿命论观点B唯意志论观点C机械唯物论观点D朴素唯物论观点
单选题中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种()A宿命论的观点B唯意志论的观点C机械唯物论的观点D朴素唯物论的观点
多选题唯意志论行政文化观的主要观点有（）A推崇世袭制B强调人民的参与意识C强调对权力的绝对服从D行政首长权力来自超人意志E行政首脑权力需由法律形式确认
多选题下列属于唯意志论的行政文化观是（）A推崇世袭制B强调人民的参与意识C强调对权力的绝对服从D行政组织首脑的权力来自超人意志E行政首脑的权力需由法律形式确认
单选题承认人的观念．情绪对人体生理活动有重要影响，这是（）A辩证唯物主义的观点B唯意志论的观点C机械论的观点D唯心论的观点