马帮
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“茶马古道”四个字在李旭等汉族学者脑海里唤起的画面是：大山褶皱中__________的马帮和马背上的茶叶，而在藏族学者格勒眼前浮现出的却是高原草地上 __________ 的骏马和__________的场景。填人划横线部分最恰当的一项是（ ）。A．跋山涉水 膘肥体壮 以马易茶B．艰难跋涉 纵横驰骋 以马易茶 ~~C．跋山涉水 纵横驰骋 以茶易马D．险难跋涉 膘肥体壮 以茶易马
社区矫正服务对象大李原来是一名电工，回到社区后，情绪一直十分低落，认为大家都看不起自己。社会工作者小马协助他找了几份工作，他都觉得太累，做了几天就不去了。最近，他请求小马帮他申请低保，凑合过日子就行了。根据社会工作专业伦理，小马适当的做法有()。A:继续与大李进行沟通，鼓励他自食其力B:主动倾听大李的烦恼，帮助他调整心态C:与同事密切配合，找出帮助大李的可行办法D:注重服务中的以人为本，接受大李的请求E:坚持政策制度的原则性，不再为大李提供服务
甲雇用乙在非设关陆路边境使用马帮运送一批装在木箱中的货物。乙问是什么货，甲称是象牙制品。在边境被查获，打开木箱一看，全是枪支弹药。对乙如何认定处罚？A:乙主观上具有走私犯罪故意，其走私的具体对象不明确的，应当根据实际的走私对象定罪处罚。乙构成走私武器弹药罪B:乙主观上虽然具有走私犯罪故意，但其对走私的具体对象认识错误，不应当根据实际的走私对象定罪处罚。乙构成走私珍贵动物制品罪C:因确有证据证明乙因受蒙骗而对走私对象发生认识错误，可以按走私武器弹药罪从轻处罚D:因确有证据证明乙因受蒙骗而对走私对象发生认识错误，可以按走私普通货物、物品罪从轻处罚
藏族由于“其腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”。而将茶作为“一日不可或缺”的生存必需品。但藏族所居的青藏高原地区，素不产茶。为了将川、滇的茶叶运入藏区，同时将内地急需、供不应求的藏区土特产如：骡马、药材等输入祖国内地；一条条以茶叶贸易为主的交通线——“茶马古道”在藏汉民族商贩、背佚、驮队、马帮劈荆斩棘下，被开辟出来。历史上的茶马古道并不只一条，它是以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，辅以众多的支线、附线，构成的一个庞大的交通网络。地跨川、滇、青、藏四区，外延达南亚、西亚、中亚和东南亚各国。茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，唐朝中后期兴盛，宋、元、明、清持续发展，直到云南的公路和铁路修筑以后，茶马古道才完成了它的历史任务。 从1951年起，中国人民解放军和藏汉筑路工人经过艰苦奋斗，先后建成了川藏、滇藏、青藏等四通八达的公路网，加强了西藏同祖国各地区城乡之间的联系；2006年7月，由青海省西宁市至西藏拉萨市穿越世界屋脊的青藏铁路全线通车，为西藏经济社会发展带来了历史性机遇。——纪录片《茶马古道》 结合材料分析茶马古道的文化价值。
马帮是云南一种古老的运输方式。云南马帮在1839年驮茶进京后中止，至今已有 166 年。在交通运输工具高度发达的今天，一队古老原始的马帮浩浩荡荡走进城市，进入现代人的视野。马铃叮铛，马蹄声声，独特的少数民族服饰，其吸引力之大是可想而知的。历史上，云南大叶种茶在马帮外运途中，沐风栉雨，自然发酵成为了功效独特的普洱茶。普洱茶成为皇室贡茶后，也是通过马帮运送中自然发酵而最后成形。"我们组织这次马帮驮茶进京活动，就是想再现当年的一段历史，让世人认识到真正的、原生态的、自然发酵的普洱茶。" 云南省茶叶协会会长邹家驹这样说。 2005 年5月1 日 ，40 多位赶马人、100 多匹骤马组成的马帮从云南的普洱县启程赴京， 至10 月抵京。赶马人年长者53岁， 年少者19岁， 来自云南省的11 个民族。马帮驮载着5吨多普洱茶，穿越六个省市，行程四千多公里，成为一种独特的文化形态，冲击着人们的视线。马帮的成功进京，拉近了普洱茶与主流消费市场的距离。邹家驹甚至乐观地预测，北方历来是绿茶和花茶的天下，由于云南马帮千里进京，云南普洱茶在北方市场进行了一次成功的渗透，北京将掀起一股云南普洱茶的热潮。 一种古老的运输方式，一次市场化的运作，马帮就能转化为云南民族文化新"名片"，打造 成云南茶产业发展的新载体。由云南茶叶协会主办、云南六大茶山茶业有限公司赞助的"云南马帮驮茶进京"活动掀起的热潮给人们以许多启示。请根据这一事件，谈谈公共关系对于企业营销的影响。
执导过《最后的马帮》的郝跃骏认为，纪录片不能总是对准那些“（）”的零碎，它所要表达的东西至少应当是人类共性方面的，而不仅仅是对日常生活琐事的简单记录，应当是建立在哲学或人类学观点之上的思考。填入括号部分最恰当的一项是（）。A、无伤大雅B、见微知著C、细枝末节D、鸡毛蒜皮
单选题在商业民俗中，最古老最原始的交换方式，是（）A行商B集市C坐商D马帮