据说初发心学佛者，先读佛经，而后观各论著为宜，此言然乎？现今可请到之净宗三要经注解，以何者最优？请详举出书名作者。
据说初发心学佛者，先读佛经，而后观各论著为宜，此言然乎？现今可请到之净宗三要经注解，以何者最优？请详举出书名作者。
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阅读下列史料并回答问题：“初税亩。初者何？始也。税亩者何？履亩而税也。初税亩何以书？讥。何讥尔？讥始履亩而税也。何讥乎始履亩而税？古者什一而藉。古者曷为什一而藉？什一者，天下之中正也。多乎什一，大桀小桀。寡乎什一，大貉小貉。什一者，天下之中正也，什一行而颂声作矣。”——《春秋公羊传》请简述春秋时期鲁国初税亩制度的产生过程和在当时的社会影响。
金刚经云：‘东方虚空可思量不？不也...四维上下虚空可思量不？不也。’又云：‘如恒河中所有沙数，如是沙等恒河...但诸恒河尚多无数’。足知空间之大不可思议，存于太空间中如恒河者，其数不知有多少，亦不可思议。凡佛所言，与现今科学家所证者相符。真不可思议大之空间，不可思议多之万物，何自而来耶？太阳之热量无量大（科学家之估计为另一事）地球若是其大，而浮游空中，日夜运转，胡为其然耶？不知佛经中有解释否？敬请开示，甚感甚谢！
佛经经文的解释，每见有歧异者，比如，对某个名词的诠释，某人以为如此，某人以为如彼，然皆从汉字字面之意义去解释它，生甚感奇怪，为什么不直接去察照梵文原本？若单在汉字字面用工夫，则成训诂，虽理论高妙，然梵文若无这种意义，岂非‘离经’于不佑不觉中乎？
“初病而气结为气滞者，宜／顷宜开，久病而损及中气者，宜修宜补，然以情病者非情不解”此文出自（）.A、《证治汇补·郁证》B、《景岳全书·郁证》C、《类证治裁·郁证》D、《丹溪心法·六郁》E、《灵枢·口门》
问答题据佛经言，佛佛道同，过去诸佛如是说，现在佛如此说，未来佛亦如是说。既然道同，何劳释迦再宣迦叶佛之遗教。既宣，用意何在？请详答！