国家认可的法一般是指()。A、制定法B、成文法C、习惯法D、宗教

国家认可的法一般是指()。

  • A、制定法
  • B、成文法
  • C、习惯法
  • D、宗教

相关考题:

法的起源有一个从()到(),又从()到()的演变和发展过程。 A、氏族习惯、习惯法、习惯法、成文法B、氏族公约、习惯法、习惯法、成文法C、氏族习惯、风俗、习惯法、成文法D、氏族习惯、习惯法、习惯法、宪法典

国家制定的法律一般是指成文法,国家认可的法律通常指习惯法或不成文法。 ( )

由特定国家机关制定并颁布,以不同效力等级的规范性文件形式表现出来的法称为() A、成文法B、制定法C、不成文法D、习惯法

按照法的创立和表现形式分为成文法和不成文法,成文法是指有权制定法律规范的国家机关依照法定程序所制定的规范性法律文件;不成文法是指未经国家制定,但经国家认可的和赋予法律效力的行为规则,如习惯法、判例、法理等。() 此题为判断题(对,错)。

国家的教育法规是指由国家制定的关于教育的( )。A.成文法B.判例法C.惯例法D.习惯法

关于制定法、习惯法,以下说法正确的有、()A.习惯法和国家法之间没有交集B.习惯法是制定法的重要来源C.习惯法一般是由习惯演化发展而来的D.制定法是指国家机关根据具体职权和程序制定的各种规范性文件

古埃及和两河流域地区国家形成初期所适用的法是()A、原始宗教教义B、习惯法C、成文法典D、国王诏令

下列各项属于对罗马法的正确分类的是()。A、公法与私法B、成文法与不成文法C、普通法与制定法D、习惯法

国家机关制定的、以文字形式表达的法律为(),由国家认可的习惯的法律为()。A、成文法;特别法B、普通法;特别法C、成文法;程序法D、成文法;习惯法

()没有成文法,社会秩序靠传统的习惯法——“通德拉”来维持。习惯法具有很大的约束力,常常与宗教迷信相结合。

罗马法的渊源有()。A、判例法B、习惯法C、成文法D、敕令E、制定法

古代印度的《摩奴法典》属于()A、制定法B、习惯法C、判例法D、宗教法

()又称不成文法,是指国家机关认可的、表现公序良俗的社会习惯。A、特殊法B、一般法C、公法D、习惯法

下列法的形式中,属于我国法的形式的是()。A、习惯法B、制定法C、宗教法D、判例法

关于制定法、习惯法,以下说法正确的有:()A、习惯法和国家法之间没有交集B、习惯法是制定法的重要来源C、习惯法一般是由习惯演化发展而来的D、制定法是指国家机关根据具体职权和程序制定的各种规范性文件

下列关于法的渊源说法正确的是()A、习惯法属于法的不成文法渊源、间接渊源、非制定法渊源、非正式渊源.B、法律原则属于法的成文法渊源、直接渊源、制定法渊源、正式渊源.C、学说属于法的不成文法渊源、间接渊源、非制定法渊源、正式渊源.D、判例属于法的不成文法渊源、直接渊源、制定法渊源、正式渊源.

国家认可的法律主要指()和其他不成文法A、判例法B、习惯法C、成文法D、国际条约

多选题下列各项属于对罗马法的正确分类的是()。A公法与私法B成文法与不成文法C普通法与制定法D习惯法

单选题国家认可的法一般是指()。A制定法B成文法C习惯法D宗教

单选题下列关于法的渊源说法正确的是()A习惯法属于法的不成文法渊源、间接渊源、非制定法渊源、非正式渊源.B法律原则属于法的成文法渊源、直接渊源、制定法渊源、正式渊源.C学说属于法的不成文法渊源、间接渊源、非制定法渊源、正式渊源.D判例属于法的不成文法渊源、直接渊源、制定法渊源、正式渊源.

单选题古埃及和两河流域地区国家形成初期所适用的法是()A原始宗教教义B习惯法C成文法典D国王诏令

多选题罗马法的渊源有()。A判例法B习惯法C成文法D敕令E制定法

判断题国家制定的法律一般是指成文法,国家认可的法律通常指习惯法或不成文法。A对B错

多选题国家认可的法律主要指()和其他不成文法A判例法B习惯法C成文法D国际条约

单选题()又称不成文法,是指国家机关认可的、表现公序良俗的社会习惯。A特殊法B一般法C公法D习惯法

多选题西塞罗认为,任何一个国家的公民都应该服从的法律有()A自然法B人定法C习惯法D成文法E永恒法

单选题国家机关制定的、以文字形式表达的法律为(),由国家认可的习惯的法律为()。A成文法;特别法B普通法;特别法C成文法;程序法D成文法;习惯法