文艺复兴时期，取代神学观念的是（）A、虚无主义B、自由主义C、浪漫主义D、人文主义
文艺复兴时期，取代神学观念的是（）
- A、虚无主义
- B、自由主义
- C、浪漫主义
- D、人文主义
相关考题：
文艺复兴时期的人文主义文论的总体特征包括（）。A.对世俗文艺的否定和超越B.烙有深刻的神学印迹C.形成了以亚里士多德文论传统为基础的人文主义文论新范型D.文论与文艺创作实践相结合E.文艺研究的科学主义立场
人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮。文艺复兴时期，人文主义的核心是（ ）。A．开始以人作为学术研究的核心B．反对宗教神权对人性的束缚C．主张以世俗政权取代神权统治D．以理性否定一切外在的权威
文艺复兴时期的人文主义文论的总体特征包括（）。A、对世俗文艺的否定和超越B、烙有深刻的神学印迹C、形成了以亚里士多德文论传统为基础的人文主义文论新范型D、文论与文艺创作实践相结合E、文艺研究的科学主义立场
文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（）A、求知是人类的本性B、人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神C、心灵美比形体美更珍贵D、健康和聪明是人生的两大幸福
文艺复兴时期，强调人性，反对封建神学的人文主义思潮勃兴的原因是（）A、新航路的开辟打破了“天圆地方”说B、资本主义工商业发展突出了人的作用C、歌白尼“太阳中心说”的确立D、古希腊、罗马文化复兴的结果
自文艺复兴运动至19世纪晚期，西方国家先后经历过的文学思潮有（）。A、人文主义、古典主义、启蒙主义、浪漫主义、现实主义B、人文主义、古典主义、现实主义、浪漫主义、启蒙主义C、人文主义、浪漫主义、古典主义、启蒙主义、现实主义D、人文主义、浪漫主义、现实主义、古典主义、启蒙主义
一位历史学家对西方某一时期的人文主义评价为“人之一切自然本能，蛮性的权利意志，向外征服欲，得一尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。你认为这是对（）A、启蒙运动时期人文主义的评价B、马克思主义诞生后人文主义的评价C、自由主义思潮兴起时人文主义的评价D、文艺复兴时期人文主义的评价
文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明（）A、文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰B、文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教C、文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福D、文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利
多选题文艺复兴时期的人文主义文论的总体特征包括（）。A对世俗文艺的否定和超越B烙有深刻的神学印迹C形成了以亚里士多德文论传统为基础的人文主义文论新范型D文论与文艺创作实践相结合E文艺研究的科学主义立场
单选题自文艺复兴运动至19世纪晚期，西方国家先后经历过的文学思潮有（）。A人文主义、古典主义、启蒙主义、浪漫主义、现实主义B人文主义、古典主义、现实主义、浪漫主义、启蒙主义C人文主义、浪漫主义、古典主义、启蒙主义、现实主义D人文主义、浪漫主义、现实主义、古典主义、启蒙主义
单选题西方文学史上，第一个有系统的理论纲领和自觉的文学观念的文学思潮是（）A人文主义B古典主义C现实主义D浪漫主义